站在贫与富的两端，我选择它！

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学驾校时，师傅讲了一个与“钱”有关的故事。

他是师傅带的其中一个学徒，年龄有五十多岁，从穿着打扮上难以窥见那是一位早年的千万富翁。富翁说，年轻的时候，一个人扛着工具走街串巷，高声叫喊：“补鞋补锑锅喽……”声音洪亮，穿透力极强。他告诉师傅，那时候穷得衣服裤子到处是窟窿，好大年纪了都没有结婚，没人愿意跟着穷得叮当响的他。

每天从家里出发，走到亲戚住的一条街，差不多接近午饭时间。起初，亲戚听到他的吆喝声，还会开门邀请他吃饭。后来亲戚发现，每到吃饭时间，这个穷亲戚就吆喝着来了，从此闭门不见。

他说，自己哪里是专门去他家要饭吃嘛，只是每天沿着路线走，就走到了他家门口的那条街。不过，他知道对方的反应后，再也没有去那条街叫喊过生意。那时候他的感受是：一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人。

后来，人生中遇见贵人提携，慢慢地开始做起了小买卖，然后……经营房产。到今天，城市中心地标建筑物，他有两层楼，房产、门脸、豪车……他都已经不知道自己到底拥有多少家产，手中只是握着一串钥匙，银行账户上的零按时在增加。

他一直雇佣专职司机开车，偶尔遇见司机请假，外出很不方便，于是他才到驾校报了名

自从有了钱，他没有忘记当初穷的时候，走街串巷吆喝打扰过的亲戚，特地驱车邀请他们在五星酒店用餐，一来答谢当年他们对自己有过的施舍之恩，二来也告诉他们，以后自己不会再给他们增添麻烦。

师傅说，人生三节草，不知哪节好！

可不是嘛，都说宁欺老年白，莫欺少年穷；宁辱纨绔富，不欺穷人志。受过贫穷，受过白眼的人，才能体会到人情的冷暖，才会奋起直追，不懈努力地创造财富。遭受过冷遇，也才更能理解他人危难之时的境遇。正如作家严歌苓所说：不被善待的人，才最容易识别善良。当然，他也受到过亲戚的恩惠。

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有的人经历过惨淡的生活，逐渐也过上了知足的生活，甚至通过努力得到上天的眷顾，尝到了成功的果实，然后却变得狂妄不羁，不再是原来的自己。

早年，社会制度还不太完善的时候，朋友的表妹夫靠办理假证发家致富，利用第一桶金成立公司。资产已经突破千万。我们一起喝茶，他坐在我身旁一声不吭，只顾着抽烟，一根接一根地吞云吐雾，完全不在意身旁的女士和小孩。

后来，朋友告诉我，他那一身装扮十几万，我拍着大腿说：“哎呀，我的妈呀， 眼拙，没瞧出来！朋友说，“怕你不识货，人家标签都没揭。”我们一阵狂笑……

他不太说话，但是一发言就能呛着你，“大学生有啥用，还不是为我打工替我挣钱。”从他的经历来看，读书确实没有用，小学文化，字也认识不了几个，却能让寒窗苦读十多年的大学生为其服务，他尝到了即使没有多少知识也能活得富足和自在的甜头，于是他认为读书没用。

他说出这句话来的时候，身边的人各个翻白眼。他身上高级的名牌也掩盖不住内心的贫瘠，钱包里的money也遮挡不了文化的粗鄙。即使有钱，没有文化的底蕴，也仅仅是一个暴发户。

有人会说，你这是吃不着葡萄说葡萄酸，我还真不是你说的那样。不过我也承认，根据著名的“马斯诺需求层次理论”，人类需求像阶梯一样从低到高分为五层。

马斯诺需求层次理论

只有先满足了最低的一层需求，才会滋生其他的欲望。只是有的人在物质上早已达到了富裕程度，认知水平和文化素养还未能跟上。

钱，确实是个好东西，可以买来别墅和豪车；可以吸引帅哥和美女，但是，钱买不到知识与文化；钱能吸引人，却吸引不到他人的尊重。

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《金瓶梅》里有一段话描述人有钱时的状态，形象逼真。“到得那有钱时节，挥金买笑，一掷巨万。思饮酒，真个琼浆玉液，不数那琥珀杯流；要斗气，钱可通神，果然是颐指气使。趋炎的压脊挨肩，附势的吮痈舐痔，真所谓得势叠肩来，失势掉臂去。古今炎凉恶态，莫有甚于此者。”

那天，朋友的表妹夫和我们一起在外行走，碰见街上有人乞讨，他从一叠钞票中抽出五张百元大钞，高高地扔给了乞讨者，乞讨者急忙磕头感谢。

他同情乞讨者，所以才会施舍。但是他高高地扔钱的那一刻，他身上显现的却不是对乞讨者的怜悯，而是作为有钱人在炫耀，钱能不能让他忆苦思甜，我不知道，但是钱来得太容易，对他而言并不是什么好事。

他出生在农村，却看不到身上的质朴。他的钱来得快，自然也挥金如土。穷的时候也收人欺侮，抬不起头，现在变得财大气粗，像是有了护身神咒，我只能说，因为钱失去心性，这不是社会的进步，而是倒退，这不是个人的荣耀，而是悲哀！被钱牵着走，如同奴隶，不久悲哀吗？

王阳明说，越是艰难处越是修心时。也就是当你面临困境，这种困境也许是经济上的穷困，也许是遇见挫折，不会怅然若失，悲天悯地。而我认为，一个人正在走上坡路或者站在了顶端，才是修心最艰难的时候。因为，只有让自己静下来，才能看清外在的世界和真实的内心。