传说中的五帝他们为何会被后世所歌颂推崇？

       “究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史记，是司马迁呕心沥血14年完成的巨作，书中记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝（公元前122年），共3000多年的历史。让我们可以了解和认识最基本的历史事实和历史过程，其中最大的现实意义就是我们可以透过《史记》来了解和分析古代成功人士他们的性格特征，或是在这位伟大的史学家眼里，他们又是怎样的一个人。

       谈起三皇五帝，很多人都不知道是哪三皇哪五帝，尤其是三皇，不同的文献里有不同的说法，史记中三皇指：伏羲（天皇）、神农（地皇）、少典（人皇），而且本纪第一篇《五帝本纪》就为我们很详细的描述了五帝：黄帝、颛顼（zhuān xū）、帝喾（kù）、尧、舜。

　    “黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕”，黄帝，他是少典部落的子孙，叫公孙轩辕。“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明”，司马迁写道黄帝生下来一看就很有灵性，还在襁褓里就会说话，这是古人夸人的一贯说法。黄帝做了哪些事呢？那时候各个部落间相互打仗，百姓苦不堪言。今天部落里没粮食了，头领说。我们去抢别的部落吧；人口太少了，头领说我们去抢别的部落吧；地盘满足不了需求了，头领说我们去抢别的部落吧，还有的头领专门以抢别的部落为乐。于是“轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从”，能摆平战争的最好办法就是战争，黄帝对于那些残暴的部落就使用武力去讨伐，“天下有不顺者，黄帝从而征之”最著名的战役就是：打炎帝，灭蚩尤。把这些最有实力又喜欢侵犯其他部落的人打败了，大家才会认可你的实力，最后“诸侯咸归轩辕”，这里我们可以分析出黄帝所在的少典部落本身实力就很强大，而且军事才能出众。司马迁在书里写黄帝打到哪里，就把军营设在哪里，以战养战，给手底下的人所封的官职都以云来命名，所以他的军队又号称云师（晚霞大统领、乌云大统领...咳咳，开个玩笑），而且，还设立监军，目的是监视征服的各个部落，防止他们反叛。（淝水之战苻坚平定北方后就是没能做到稳定后方，结果导致失败。）

        要作为一个优秀的帝王领导，军事才能只能算其一，历史上不少君王喜欢穷兵黩武，好战者亡，忘战者危，不好不忘，天下之王也。在平定四方之后，司马迁写到黄帝“修德振兵，治五气，蓺（yì）五种，抚万民，度四方，教熊罴（pí）貔貅(pí xiū)貙(chū)虎”，他没有满足现有的成就和享乐，而是致力于提升国内GDP和人民满意度，教人们根据季节来种植五谷，春耕秋收。以往种粮食都是随缘播种，产量很低。民以食为天，老百姓只有肚子填饱，才能享受生活，社会才会稳定。他又观星辰气节变化，创造了历法，就是我们现在农历的雏形。告诉大家多少个日出日落算一月，以月来预测气候时辰，顺应四时变化。还教人们怎么利用石头，木头，玉石等来进行发明创造。而且还要取之有度，不能先开发，后保护。经常深入群众，给大家讲解阴阳，亡与存的道理，生有重于泰山，死有轻于鸿毛~周围有猛兽出没，严重危及百姓生命财产安全，他又带领群众去降服猛兽。真的是太辛劳了，这才是人名的公仆，百姓的孺子牛！他的贤能使人们感觉他头顶散发着跟大地母亲一样颜色的祥瑞之光，教育万物。所以被称为黄帝~

       颛顼，黄帝的孙子，黄帝娶西陵国的女儿嫘祖为妻，和她生了两个儿子，一个叫玄嚣，一个叫昌意，这个昌意跟蜀山氏的女儿生下了高阳，这个高阳就是颛顼帝，“静渊以有谋，疏通而知事；养材以任地，载时以象天”，颛顼帝性格沉稳而且很有谋略，知书达理，很懂事，他即位以后教人们耕种不仅要顺应四季，还要挑选靠近水源，土地肥沃的地方。每次祭祀前都焚香沐浴，把自己收拾的干干净净，跟他爷爷一样，喜欢讲道理，凡是日月照临的地方，全都平定了，没有不归服的，深得他爷爷的真传。

       帝喾，颛顼帝死后，玄嚣的孙子（昌意的儿子是颛顼，玄嚣的孙子是帝喾，他两是叔侄。）即位了，叫高辛，就是帝喾。帝喾的爸爸和爷爷因为黄帝和颛顼帝的缘故就没即位，直到了他才登上了帝位。帝喾是怎么样的一个帝王呢，“自言其名”，“知民之急”，一生下来就会叫自己的名字，懂得照顾老百姓的需求。“其色郁郁，其德嶷嶷（nì）”而且是一表人才，品学兼优，他的德行像巍巍的高山一样高尚。帝喾平时生活节俭，为人处世公平公正，就像雨水浇灌农田一样不偏不倚。而且有个习惯，喜欢看日出日落，月升月归。太阳出来的时候，他恭敬的迎接，落下的时候，又恭敬的欢送，对月亮也是如此。通过这段描述，我们可以感受到帝喾很懂得感恩，对普照大地的太阳以恭送迎接的方式来表达他的感激之情，所以他在位的时候，四周部落全都顺服。

      帝尧，他是帝喾和陈锋氏的女儿的儿子，叫放勋。由于他同父异母的哥哥没有什么作为，所以他即位了，帝尧是在五帝里面算是我们最熟知的一个帝王了，在《五帝本纪》里司马迁对他的事迹生平也写的很详细，形容他“其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云”。首先衣着，帝尧头顶着黄帽子，身穿黑服，骑着大白马，喜欢微服私访。最大的特点就是知人善用，他命令羲氏、和氏负责历法，告知百姓四时；命令羲仲住在旸（yang）谷，来迎接太阳生起，负责春季的农耕；命令羲叔，住在南交，负责夏季的农耕；命令和仲，住在昧谷，迎送太阳落下，负责秋天的收粮；命令和叔，住在幽都，负责冬藏。“岁三百六十六日，以闰月正四时”，一年有三百六十六天，用置闰月的办法来校正春夏秋冬四季，可见在帝尧的时候，我国古人就已经掌握了农历，还明确的知道了四季变换，还有专门的人来负责研究掌管每个季节的农事，知道一年有三百六十五天，几乎和现在相差无几，而且他的知人善用还有个流传千古的故事，就是尧舜禅让。

       帝尧在晚年的时候，很忧心他死后没人能够继承他的位置，说：我已经即位七十年了，谁能够继承我的位置呢？手底下有个人叫四岳，他对帝尧说您儿子子丹，就挺不错的啊，他可以继承您的位置，帝尧说，子丹太凶恶了，不行。四岳又推介共工，说共工能力还不错，帝尧又否定了，说共工表面花言巧语，不够诚实“貌似恭敬，欺骗上天”。四岳又说鲧治水太辛苦了，做事很认真，继承您的位置咋样？帝尧表示这个人让他治理水害九年还治理的一塌糊涂，不行。最后尧曰“悉举贵戚及疏远隐匿者”，从所有同姓异姓远近大臣及隐居者当中推举，最后大家说，有个单身汉叫虞舜，“盲者子。父顽，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸”他是盲人的儿子，父亲愚昧，母亲也是个老顽固，弟弟傲慢无礼，即使在这样的家庭里虞舜却依然能够和他们和谐相处，尽孝道，劝诫他们不要走向邪恶。帝尧说，我也听说这个人，但是耳听为虚，别人的夸赞难免会有夸大，我亲自来考察考察他。

      于是帝尧把自己的两个女儿嫁给他，从两个女儿身上来观察他的言行，舜不因为她们身份尊贵让她们养尊处优，而是让她们住在河边的家里，遵守为妇之道。帝尧看到后很满意，又让他担任司徒一职，让他处理伦理道德之事，大家都遵从他的安排，帝尧又让他处理百官的事情，有条不紊，把他派到树林沼泽里，遇到雷雨也没有迷路，就这样考察了三年，帝尧很满意，“女谋事至而言可绩，三年矣”，最后把帝位禅让给了舜，正月上日，舜受终於文祖。

       这个故事流传很广，被历代文人圣贤所推崇称道，而且从这个故事里面，我们最直观的感受到了帝尧的知人、用人，他深之手底下每一个人的品性，考虑下一任的时候，四岳给他推荐了好几个人，他都一一否决，哪怕是受到大家集体称赞的舜，他也是考察了三年。以往历代帝王都是把位置传给了自己的儿子或者亲属，而不注重自己的后代能不能胜任这个职位，能不能让老百姓安居乐业，过上幸福日子。自己的儿子生性残暴，所以他才忧心，谁才能继承自己的位置，最后为后世树立了用人当以德为重，而不是血缘关系的榜样。而且，在他心中始终认为君轻而民重，把百姓利益放在首位。反观历史，富不过三代，儿子坑爹的事情数不胜数。秦奋六世之余烈，才完成了统一六国的壮举，结果到了秦二世就终结了，无论祖辈先辈打下了多大的天下，积累了多大的财富，有多大一份产业，当代人也必须要时刻努力图强，行善举、做益事才能无愧于父辈，否则中华五千年有太多太多的例子了，读史明智也，鉴以往可知未来~

       帝舜，虞舜者，名曰重华，是冀州人。他的经历比起前面几位帝王可要曲折多了，在历山耕过田，在雷泽打过鱼，在黄河岸边做过陶器，在寿丘做过各种家用器物，在负夏跑过买卖。他的父亲是一个瞎子，叫瞽叟（gǔ sǒu），母亲死后又娶了一个妻子生下了一个弟弟叫象，瞽叟喜欢象而讨厌舜，甚至想杀死他，他让舜去用泥土修补谷仓，却在下面放火想烧死他，舜用两个斗笠护住自己，跳了下来，逃开了，才得以不死。后来瞽叟又让舜挖井，舜挖井的时候，在侧壁凿出一条暗道通向外边。舜挖到深处，瞽叟和象一起往下倒土填埋水井，舜从旁边的暗道出去，又逃开了。瞽叟和象很高兴，以为舜已经死了，准备瓜分帝尧赏赐给舜的财产，弟弟象说看我出的主意不错吧，尧赐给他的琴我要了，牛羊归你们吧，于是住在舜的屋里，弹着舜的琴，这时候舜回来了，象非常惊愕，继而又摆出闷闷不乐的样子，说：“我正在想念你呢，想得我好心闷啊！”舜说：“是啊，你可真够兄弟呀！可谓是父亲不疼，弟弟不爱，妈也是后妈，即使这样舜依然恭顺地侍奉父亲、后母及后母弟，而且一天比一天忠诚谨慎，没有一点懈怠。他们想杀掉舜的时候，就找不到舜；而有事要找他的时候，他又总是在身旁侍候着。后来在舜即位后乘着有天子旗帜的车子去给父亲瞽叟请安，和悦恭敬，遵循为子之孝道。又把弟弟象封在有鼻为诸侯。舜的儿子商均不成材，舜就事先把禹推荐给上帝。十七年后舜逝世。服丧三年完毕，禹也把帝位让给舜的儿子，就跟舜让给尧的儿子时的情形一样。诸侯归服禹。

      帝舜即位后，任命了八个贤德的人，让他们去传布五教，及父亲的道义，母亲的仁慈，兄长的友善，弟弟的恭敬，儿子的孝顺，这些贤德也都是舜所具备的，又驱除四害（梼杌、饕餮、浑沌、穷奇），任命禹去治水，弃，负责农业，契，负责传播五伦教育，提出了要谨慎的使用刑法，规定根据正常的刑罚来执法，用流放的方法宽减刺字、割鼻、断足、阉割、杀头五种刑罚，官府里治事用鞭子施刑，学府教育用戒尺惩罚，罚以黄金可用作赎罪。因灾害而造成过失的，予以赦免；怙恶不悛、坚持为害的要施以刑罚。死后葬埋在长江南岸的九嶷山，这就是零陵。

      五帝的事迹对后世有哪些启示呢？历朝历代的君王都想当一个明主，为后人所称颂，能做到的却寥寥无几，我们通过五帝的事迹。可以发现五帝可以说集齐了作为一个帝王，或者成功人士的所有优点，这也是古人对想拥有一位圣明的君主的殷切期盼。一个君主能够做到开疆拓土、还天下以太平，开民智，兴农事、扬贤德、宽以刑、惩以恶、知民之急、知人善用、懂得感恩、可以虚心聆听别的的建议，不贪图享受。那他肯定会是一个圣明的君主，可以说五帝之道就是帝王之道。