《在红尘里用功》读书笔记

终于读到林曦这一系列的最后一本了。

很喜欢这个名字。

在红尘里用功。我们每个人都无法避开尘事的纷扰，但是却依然可以从中学习，从中用功。

摘抄了里面一些有启发的句子，与大家共勉。

关于人生

我们来世间一趟，一路上，是无法也不可以避过人烟和世事的。佛家说的修行，从来不是说在枯坐或避世的清净中去烦恼得自在，而是需要不断深入到具体的事情中去历练和体悟。那些如意和不如意，顺遂和不顺遂，都是人长进，前行的工具和依靠，也是生命意义的本身。五味俱全的生命是真实的，诚意的用功会让它越加澄明，轻盈和快乐。

关于接受

当我们能够理解和接受每个角度都有其内在的真实，并承认它们的合理性的时候，便会给自己松绑，不再在面对差异时，被卡顿在对立和孤立中了。

为什么会有觉得自己不是一般人的想法呢？

大概是因为心里有傲慢，将自己与他人对立起来，为了“赢”，而不愿意接受自己的平凡和普通吧。

人成长的过程，也是接受世界不可控这件事的过程。我们向外求的，往往都是自己控制不了的一些东西，需要很多他人以及其他因素的参与，是一种因缘生发。退回来，会看到唯一可以由自己控制与决定的，只有自己。

关于喜欢

人生是一段唯一的旅程，喜欢的事情都可以去试一试。

试一试不是浅尝辄止，要带着相信自己做得好的心去认真对待，但也知道即使做不好也没什么大不了的。此中最重要的心法就是，在过程中尽力对结果放松。

关于得失

得到，就好好善待这一段时间。得不到的，如果能欣赏到它的美好，也会觉得很好。失去，知道这是无常的本性，便可以坦然。我们要调整自己的心，可以这样也好，那样也好。

结出的果子，其实是一个新的种子，种子会变成树，再去经历阳光风雨，去成长，再结出新的果子来。这是一个生生不息如环无端的过程。我们在人生中的历练，学习，以及由此而来的长进和觉悟，都是不断的。生命是一个可以不断升级的，漫长的游戏。

“水月道场，空花佛事”，这八个字很多人都觉得听上去很悲凉。实际上并非如此，生生不息就是这样，没有上一轮的空，就没有下一轮的成。成住坏空，生长收藏，这个世界就在这样一种完美的结构和逻辑里运转。

没有得到时痛苦，得到时害怕失去，失去时生气焦灼——当人将注意力放在向外的索求上，眼里只有一个个具体目标时，很难舒适安定，也很难抵达满足自得的状态。外求没有止境，得与失都是烦恼的源头，没有真正令自我安心的点，人会很辛苦，因此便“一切无乐处”了。

关于爱和快乐

爱会渴望去付出。我总是跟身边的朋友说，两个人在一起，还是爱比较多的那个人比较幸福，因为真心付出的时候，人好快乐。

你没有权利假装是一个受害者，因为这个世界上有比你不幸很多的人。

关于觉察

禅宗有句话，说“不怕念起，只怕觉迟”。是说念头的升起是自然的事，但要对它们有所觉知。

我们不是机器人，不会没有情绪和妄念，并且一些虚荣心也会需要被满足，但只要能看到，辨识它们，可以对它们呵呵一笑，就不会被操控了。

人越匮乏的时候，越想表现自己拥有很多。一切都要显露在外面，一切都要炫耀出来，一切都要被人看到，原因就是内心的空虚吧。如果人的内在比较富足，是不太依赖外界的认同和赞美的。

每个人的节奏都是不同的。人们成长的路径不同，认知和感受以及能力也都是不同的。尤其是我们的父母，经过了漫长的岁月，形成了根深蒂固的习惯和强大的惯性。所以当我们一厢情愿地认为彼此一定要一致，他们只有向自己趋近才能更好时，往往就产生分歧和痛苦的开始。要知道，当我们觉得自己在容忍他们时，他们也在自己习以为常的那个世界中，容忍着我们的侵扰。

我们可以多观察，体会，甚至自省，一些好面子的状态会不会伴着一些心虚的情绪，甚至有蛮多的恐惧。而那些心里比较踏实的人，会更放松和无所谓一些，不太容易被伤着。

真的聪明人都把别人当聪明人，心里有敬畏，有尊重，懂得善待他人。往往是各方面水平还欠佳的人，总觉得众人皆醉我独醒，容易去糊弄别人，因此自己也会被糊弄。

一生的时间很有限，要打起精神，郑重以待。下定决心要做的，不做到便终不退转。可以歇一歇，但仍会坚定前行。不让反复的起兴和无疾而终，磨花自己的心，陷入有始无终的浪费和循环。

无论是对待事态还是他人，都不要去设想一种完美的状态并且，当面对那些不够好的情况时，要知道我们依然可以将它转化为对自己的磨炼和提升。

我们此刻的感受，人生快乐或悲苦，都来自于我们自己的积累，而不是客观世界原有的属性，也不来自于别人的给予。

人的烦恼是无尽的，无论是外在还是内在的烦恼，最后都会以“心魔”的形式出现。当它出现时我们要记得提醒自己去觉察。

不忧愁也不要觉得恐怖，不刻意驱赶也不为它们执着。以一种坦然的态度面对和接受，便是心魔升起时最好的处理方式了。

不要沉迷于这种什么都不想的时刻，也不要让快乐的感受成为自己的终点。人一产生执念，就会想要去捍卫和守住一些东西，由此停住或懈怠。须知念念不住，对坏的东西不要执着，同样对好的东西也不要执着，我们需要让自己处于一种不断生长变化

塔勒布说，人不需要那么聪明，人只有在没有能力的时候才想要聪明，而最重要的，是实力。

关于读书

自己要读的书中，三分之一可以用于娱乐式地读，自己痛快开心就好。三分之一读有一定难度但自己还可以胜任的。另外三分之一，要读那些对自己而言很困难的。这是一种比较健康的配比方式，不从自己的舒适区里出去，不去费劲搞明白一些事情，我们的能力，见识，认知的边界是无法长进的。

关于对孩子的陪伴

能陪伴的时候好好陪伴，不能陪伴时尽心尽力把自己的事做好，坦诚地面对自己和孩子，如实地表达自己，这样彼此都没有那么多的负担，也不会升起多余而无益的负疚感。

关于生气

《遵生八笺》的“高子怡养立成”一文里有一句话:“就事欢然，勿以小过动气，不得嗔叫用力”。他说遇到事情，先用一种高兴的态度去处理，不要因为他人或自己的一点过失就动气，不要动不动就吼叫和用力过猛。对于人的能量的保藏和新陈代谢的顺畅运作，这是一种原则性的存在，很值得把它写成一个小条幅，放在我们最容易看到的地方。

木心先生有一句话说的特别好，所谓“元气”，就是孩子气。一个人元气足时，就跟孩子似的，很天真，有好奇心，容易高兴。

关于养和定

养是一种能量的蓄积状态，是日常里的准备和收藏。中国人讲究厚积薄发，我们都听过“养兵千日用兵一时”。养和用，就是“千日”和“一时”的关系。

健康的食物容易不好吃，很多好吃的东西又常常不健康。于是可以按照“二八原则”来执行，八顿吃得清淡健康，两顿吃喜欢的味道，厚重的食物来让自己开心。

日常的劳碌间，记得要不时为自己定一定神。在事情的间隙，哪怕闭目养神十秒钟，让心神聚拢一下安定一下自己，那种做事情上气不接下气，能量不够的感觉，会缓解很多。

不要把这种休息和收摄用看手机来替代，那样会更加散乱。

人的心里太苦往往都是因为对外在和对自己期待太高，苛刻即会有苦。不苦，活泼，少恼怒是养生的关键，听来真的是好平常的话，却是非常透彻和有用的见地。

关于静

“静处”可以是一个地方比如一张可以读书写字的书桌；或者是一段投入做饭的时间；等等。但归根结底，它最终是一种心灵的状态和安放自己的能力。

清净是一种干净利落，不拖泥带水，不为外界所牵扰的状态，我们需要“持戒”，即建立和守住自己的原则，才可能具备这样的状态。

珍妮花的感悟

我们每个人在人世间走的这一遭，归根结底，是一场漫长的修行。遇事无论好坏，都是在人生道场上的一次次修炼。或悲或喜，或苦或甜，都是它本该有的样子。我们要做的，不过是在坦然接受后从容不迫地面对，并从中有所收获。也不枉这一段唯一的旅程。