行走千年｜号外0101.“胜王败寇”历史逻辑下的商纣王罪恶滔天
中国有句俗语叫“胜王败寇”，这是历代所谓的历史学家们的一条基本的书写逻辑，因此，胡适先生说：“历史是一个任人打扮的小姑娘。”（当然这并不是胡适说的，而是冯友兰对胡适的话的曲解所误推出来的）对历史事件的书写时如此，对历史人物的评价更是如此。在历史书写者的笔下，所谓的圣人明君往往是暴君无赖，所谓的贞妇烈女往往是荡妇婊子，十恶不赦的荒淫无道暴君往往是一个仁慈的明君，这种现象在周初三圣、汉高祖刘邦、武帝刘彻、蜀汉刘备、唐太宗李世民、夏桀、商纣王、秦始皇、王莽、隋炀帝等等众多历史人物形象中都有突出表现。也正因此当代有不少重量级大K对历史及其书写的客观性提出严重质疑，甚至完全否定之。
商纣王作为古代的四大荒淫无道的“暴君”典范之一，是商王朝的末代君主。其子姓，名受（一作受德），又名辛，所以尊称为帝辛。其之所以被后人称为“商纣王”，乃是因为谥法上“纣”表示残义损善，这是周人在其死后对之的骂称。
尽管从春秋战国之际就有人为帝辛鸣不平，之后历代都曾有为止“平反”者，到了现代，毛泽东还给出了一个超乎众人想想的评价：“其实纣王是个很有本事、能文能武的人。他统一东南，把东夷和平原的统一巩固起来，在历史上是有功的。”紧跟毛泽东屁股后的郭沫若也在一首歪诗中赞扬他：“但缘东夷已克服，殷人南下集江湖，南方因之惭开化，国焉有宋荆与舒。”但这种声音只是若隐若现，公众及主流史学界对之的评价却始终不改“荒淫无道”的“暴君”初衷。那么，历史上真实的帝辛究竟是一个什么样的人物呢？其政权又是因何而败亡的呢？其形象又是为什么和如何被抹黑的呢？
“滔天大罪”的历史：从虚到实
帝辛是因为诸侯国造反，西周诸侯联合所谓的八百诸侯共同征讨，只是其力竭自焚而亡的。而西周诸侯等的出师之名，也即帝辛的罪状，在文献典籍《尚书》中有记载。现存《尚书》中有三篇述数痛斥帝辛罪状的文章：一是《泰誓》，是周武王会诸侯于孟津观兵时的檄文，也即征讨帝辛的讨伐檄文；一是《牧誓》，是牧野大战前的战斗动员令；一篇是《武成》，是战胜帝辛后，周武王祭天的祭文。商周之际多信鬼神，因此《武成》的可信度还是比较高的，而《泰誓》《牧誓》则因为是讨伐檄文和誓师之文，极力诋毁对方，无中生有，添油加醋则是应有之义。《武成》所罗列帝辛的罪状是：
今商王受无道，暴殄天物，害虐丞民，为天下逋逃主，萃渊薮。
而《泰誓》中所罗列的罪状简直是罄竹难书：
今商王受弗敬上天，降灾下民，沉湎冒色，敢于暴虐；罪人以族，官人以世；惟宫室、台榭、陂池、侈眼，以残害于尔万姓；樊炙忠良，刳剔孕妇。……惟受罔有悛心，乃夷居，弗事上帝神祇，遗厥先宗庙弗祀，牺牲瓷盛玩于凶盗，乃曰“吾有民有命”，罔惩治其侮。……今商王受力行无度，播弃犁老，昵比罪人；臣下化之，朋家作，胁权下灭；无辜吁天，移德彰闯。……今商王受狎侮五常，若点弗敬；自绝于天，结怨于民；朝涉之胫，剖哭人之心；作威杀戮，毒痛四海；崇信奸四，放黩师绿；屏弃典刑，囚奴正士；郊社不修，宗庙不享；作奇技淫巧以悦妇人。
《牧誓》所罗列的罪状也不少：
今商王受，惟妇人言是用，昏弃厥肆祀，弗答；昏弃厥遗王父母弟，不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士，俾暴虐百姓，以奸宄于商邑。
尽管自孔子之后，《尚书》便被奉为“经”，但儒家的亚圣孟子却说：“尽信《书》，则不如无《书》，吾于《武成》，取二三策而已。”事实上，如果仔细分析，我们不难发现，这些罪状其实大都是虚的，之后，先秦的其他文献中才逐渐出现零散的坐实化，到了汉代大名鼎鼎的司马迁的《史记》出现了坐实化的第一次高峰：
矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己下。好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从。
于是使师谓作新淫声，比里之舜，靡靡之乐。厚赋税以实鹿占之钱，而盈巨桥之粟。益收狗马厅物，充仞宫室。益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。慢于鬼神。大最乐戏于沙丘，以酒为池，悬罔为林，使男女伴相逐其间，为长饮之饮。
百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重辟刑，有炮烙之法。以西伯昌、九侯、鄂侯为三公。九侯有好女，入之纣。九侯女不熹淫，纣怒，杀之，而醢九侯。鄂侯争之强，辩之疾，并脯鄂侯。西伯昌闯之，窃叹。崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯里。……而用费中为下。费中善谀，好利，殷人弗亲。纣又用恶来。恶来善毁谗，诸侯以此益疏。
纣愈淫乱不止。微子数谏不听，乃与太师、少师谋去。比干曰：“为人臣者，不得不以死争。”乃强谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。”剖比干，观其心。箕子惧，乃详狂为妇，纣又之。殷之太师、少师乃持其祭乐器奔周。
从司马迁之后，帝辛的这些逆天大罪不断细化，丰富完善，最终到了明代许仲林的《封神演义》，帝辛最终发展成了集全天下之罪恶于一身的暴君。
关于帝辛的这些“罪状”，早在孔子的弟子子贡那里就遭到了质疑：
纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。
需要注意的是，自贡的老师孔子是殷人微子的后人，孔子曾将微子奉为“圣贤”并声讨过帝辛，关于这一点我们后面再说。
之后历代都有质疑者，但终究因为声音太过于低微而被淹没于涛涛浊流中了。
