心理解读《道德经》第37章：大道至简，道即无为，无欲以静，天下自

《道德经》第37章：道常无为而无不为。候王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴，镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自定。

大意是：得道者遵循不妄为原则，不妄为才会无所不能为，只要遵循无为之道，问题就会自然化解。化解掉的问题再次出现，还是用无为之道应对，无为就会没有期待，没有期待就会冷静下来，定能生慧，事情自然顺利。

可见，道的逻辑路线图非常清晰：道——无为——不欲——以静——自定，知、情、意心理过程路线图。

每个人遇到生活问题都不少，为什么人家高手处理起来游刃有余，究其原因还是理念差别，也就是“道”。

道是不妄言不妄行，表现为不随意干涉，不着急干涉。别看这一点，做到很难。

例如，小孩子不小心摔倒了，一般家长会心急火燎赶紧抱起来，问这问那，唯恐碰着，本来小孩子没觉得啥，就是疼一下，看到家长这么紧张，情绪传染，会觉得摔倒是大事，哇哇大哭起来。

本来让小孩子体会下，摔倒没啥大不了，能够承受，以后摔倒不怕，自己跌倒自己爬起来就好，一次很好体验机会，被家长浪费了。

学轮滑朋友知道，会摔倒会轮滑，经历过生活摔打知道，不经磨难不成人，磨难就是一次次摔倒。看淡摔倒，不怕甚至欢迎摔倒，就距离不摔倒不远，之多摔倒后立即爬起来，该干嘛干嘛，不会出现精神内耗。

不妄行还有一层意思，就是保持清晰边界。

老子说“天地以万物为刍狗，圣人以百姓为刍狗”，看似漠不关心，放任自流，自生自灭，自生自长，换个视角看，就是尊重个体差异，尊重如其所是，用菩萨境界对待每个心智不同的人，用慈悲心尊重个体看到不同“真相”，只帮助不指责。

现实生活中，有边界，不对别人指手划脚，还有人性考虑。说对了，人家不会感谢，反而不以为然，因为人家认为早就知道这样。如果说错了，会不屑一顾，因为觉得你太傻。这里关键在于说的对错，取决于人家而不是其他。

这是个出力不讨好的活儿，聪明人自然不去做。

有句话说得好，说道理无数次，不如被现实毒打一次，普通人的成长大都需要体验挫折，而不是听听说教就成。

保持边界不干涉，现实原因还在于，个体都喜欢自由自在做事情，做事效率方式因人而异，条条大道通罗马，如果遇到不顺需要帮助会提出来，这时候再说再做再帮助，才最有效。