一位师兄对恩师禅师的描述缘

收到妙伟师兄的留言：

我这个汉地的师父现在云门寺闭生死关，在五台山修行多年。

之前在我老家一直是边修行边治病，发愿一生持一切如来心秘全身舍利宝箧印陀罗尼。师父在寺院里治好了很多病人和被附体的人。

听别人说，我这个师父是再来之人，今生是要成就的。现在75岁了还去闭关。这是他闭关前我们一起拍摄的照片。

师父专持宝箧印咒，专弘这个咒，很灵验，主要修的是禅宗。

他在的寺院从一间临时的砖瓦棚，一手建成庄严寺院。持戒精严，百纳衣一直穿，他闭关后我们把他的百纳衣放保险柜里了。

师父虽是出家人，但治病采用很多道家的方法，烧裱文元宝。我第一次见时候还很不理解，但后来看了你的文章才知道，那也是极方便的法。

他收了很多非人，都安置在寺门外一颗千年大树上。大树在法界被那些妖称为仙阁，住着各种各样的非人，有一个正仙管着。

师父不太讲，但寺里住的人身上的附体有时会讲，师父老批评他们，不要乱讲。据附体讲，每个非人住在树上哪个树枝上都能说出来，有很森严的等级，有正仙管着。

寺里有一个龙王护法，是师父去寺里后重，新挖开断流多年的泉水。师父闭关前我陪他几天，问他龙王的样子。他说跟西游记里龙王样子很像的。他也讲了定中度非人治病的事，之前他不讲这些。

千年大树

一泓清泉

倾莲池：河南南阳桐柏山清泉禅寺住持释印生法师，以前从未听闻过，经师兄这么一说，赞叹这么一位有修证的师父，年已75岁，仍去闭生死关。

根据妙伟师兄的《那山、那寺、那僧》的文字记载：

师自受戒以来，以戒为师，按照比丘戒的规定，丝毫不违。身着百纳衣。10年前看到他穿的百纳衣，今年仍然穿在身上，这件补丁摞补丁，不知道补了多少补丁。

前不久一位居士与他商量，要给他做件新衣服，而他坚决不肯。

师恪守过午不食的戒律，从不违背，在吃饭上异常简单，不管甜咸生熟，印生法师对任何饭都不挑剔，那怕上饭做生了，糊了，也从不说饭不好吃，他到哪里都坚持一碗端。

师父出家后一直在五台山修行，早年五台山条件异常艰苦，零下30多度的五台顶，师父未着棉衣居此参禅，吃尽各种苦头。

师父在五台山参禅悟道多年，有所证悟时并说偈一首：

念起不随成解脱

功夫成片方证果

二六时中饶无此

十方世界都属我

倾莲池：念起不随，这是禅门中观照念头的功夫，以观慧解脱；功夫成片，可指寂止禅定的修持，在此当是对空性境界的保任，行住坐卧皆安住在空性中而不散乱迷失。

当证入三昧时，或者说在解脱的三摩地里，打破了二元对立之概念分别，达到一味之离戏境界。

师父是修持禅宗的，而密宗的大圆满之修证，在此似乎略有相似，当然不能说等同。《椎击三要》，先要由具德上师直指进入本觉，然后再确信，二十四小时都安住在本觉当中。

具体是需要去修证的，而非理论上的思维和意识推理