荀令留香，君子如彧
荀令留香，君子如彧
文/子湛
公元212年在寿春，有一个人，对着一个空空的食盒，呆了好一阵。
“我与明公相行三十载，自今日起，再无汉禄可食！”
说罢此语，怅然无泪，大抵人在最悲伤落寞的时候，反倒是平静的。
然后，拿出袖中一瓶毒药，饮下。
这个怅然而逝的人，名荀彧，字文若，世称“荀令君”。有个典故“荀令留香”，说的就是他。
说到香事，小巧玲珑的香炉间，有士子风流，有佳人谐趣，君不见有人言闻香识美人，又有尚书含香事，其中要数“红袖添香”最为无数男儿所知所期所盼。在千古数不尽的风流雅事中，唯独荀令公能在香之一事上，得领千古第一盛名。
刘禹锡曾有言“山不在高，有仙则名”，荀令公用香和千秋香客一般无二，借此清怡心神、修身养性，在这淡淡的清香下，他的心中是一处醇香之地，在那处醇香地，写着四个字“忠于大汉”。为此，他甘愿牺牲了他的全部。
那年，曹操名声尚不显，袁绍却势雄兵壮，而他，毅然决然地离袁投曹，此一行，前途不明，可是他却坚信曹操是这亘古长夜的那一处光亮，为了追随这缕忽明忽灭的光亮，披荆斩棘而九死其尤未悔。
曹操刚刚开始发展，一时间手下人才匮乏，荀彧凭借家族累世之势、超然知才识人之明、无与伦比的个人魅力为曹操延揽了郭嘉、钟繇、戏志才、陈群、司马懿等一大批当世大才，为后来的曹操奠定下雄壮的人才基础。
徐州牧陶谦身死，曹操欲直取徐州，荀彧献“深根固本以取天下”之长策，打消了曹操的轻进之想，自此曹操开始囤积粮草扩充实力，终得大胜吕布，进而占据后来的曹魏重地——兖州，进而攻，退可守，有了“图霸之基”。
曹操大胜黄巾军，对于是否迎奉天子之事，曹军内部分做两派各自嚣嚷，荀彧用超世之眼光，直指根本——迎天子以令诸侯，奉陛下以讨不臣，为曹操争下了一个“形名之实”。
官渡之战爆发，曹军军粮将尽，士卒疲惫，曹操写信给荀彧，准备退守许昌。荀彧回信说：“眼下军粮虽少，还比不上楚、汉在荥阳、成皋之间那样艰难。当时刘、项双方都不肯先退，先退的一方必定处于被动。您以仅及敌之十分之一的兵力，就地坚守，扼住敌人咽喉使其不能前进，已经半年了。敌人的底细已经清楚，锐气已经枯竭，局面必将有所变化，这正是使用奇谋的良机，不可失去啊！”
曹操采纳其建议，继续坚守待机。不久，果然如荀彧所言，战场形势有了大变化，曹操遂以奇兵袭乌巢，斩淳于琼等人，歼灭袁军7万余人，袁绍仅带800骑兵渡河北逃，从此一蹶不振。正是因为荀彧，曹操才能以两万兵马大破袁绍十万之众，尽显曹操枭雄之资，当时华夏无一人可与之比肩，假若后来赤壁之战没有那场东风，或许天下会尽归曹魏而未可知。
那许多年里，曹操每若出外征伐，留守许都者必是荀彧。曹操胜利归来，他会劝诫曹操戒骄戒躁，为其分析形势，定下其后计划；反之，他会分析此战败者为何，为曹操重新树立信心，以待再出。
曹操称荀彧为“吾之子房”，三十年间皆信重之，大小事宜皆会征询荀彧意见，不仅如此，这三十年里，曹操出兵的后勤保障，以及辖下地方的治理，几乎从无错漏，这都是荀彧呕心沥血的结果。如此，荀彧可是几乎一肩当了萧何与子房之事。
曹操、荀彧三十年里，两人其志同、其道合，曹如青山，荀似松柏。然而，月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。
那年，曹操欲进爵国公，加封九锡。
九锡是古代帝王对大臣的九种赏赐，有车马、衣服、乐器、武士、弓矢等，九为数之极，这是对大臣的最高礼遇。
自王莽始，权臣易代，夺取帝位，必先封王，加封九锡，然后再龙袍加身，登上九五。
曹操有此想，是时势使然，毕竟赤壁战败的后果太过严重，需要给各方人士一个明确信号——他曹操还是昔日之曹操。
只不过，荀彧其人，那种“士大夫忠君谋国”的思想已经深入他的骨子里，曹操是他看中且看重的“明公”，可这是基于曹操依旧是“汉臣”，而今他的“明公”要加九锡，封国公。
然而，这就够吗？
下一步，是不是就要封王，然后龙袍加身，登上九五之座。
这，与他之初衷相悖，他一生呕心沥血所为何事，不过就是匡扶大汉，给这个苟延残喘的大汉王朝重新注入生命力，而不是要把这个王朝推入历史峰烟里、新朝前史中。
就这样吧，他知道，主子行事是时势使然，他一介书生，再也做不了什么了。而他的下场，早已注定，他的明公，曾给后世留下名言：“宁可我负天下人，不可天下人负我”。
两人自此相负相离，食盒既空，没了汉禄可食，那就且以一瓶毒药了此余生。
玉，这件美好的事物象征着最为美好的品格，有品德的人，且多以玉自比，故君子如玉。
玉，这件美好的事物承载着最为真诚的心愿，那是最为明澈的心思，决不可污，故“不为瓦全，宁为玉碎”！
且摘取网易云上的那首《荀彧》中的片段作结：
谁言秉忠贞守谦退
谁作留侯帷幄帐中谋
谁举文贤为曹添新睿
谁曾壮志满也轻狂
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