《有善有恶意之动 - 阳明心学的价值观》

达则兼济天下，穷则独善其身
如果一个人能致良知，它必然成为一个诚信、干净、敬业的圣人。

龙场悟道后的十余年里，他始终在“静坐”

不能致良知有两种表现：

1. 懒得致（被习俗遮蔽的太久）
2. 没能力致（第一种顺势发展下去的结果）

良知犹如主人翁，私欲犹豪奴悍婢。
主人翁沉疴在床，奴婢便敢擅作威福，家不可以言齐矣。
若主人翁服药治病，渐渐痊可，略知检束，奴婢亦自渐听指挥。
及沉疴脱体，起来摆布，谁敢不受约束者哉？
良知昏迷，众欲乱行；良知精明，众欲消化，亦犹是也。

知行合一是提高效率的法宝

知行本是两回事，怎么能合一？
知行就是一回事，我说‘合’都欠妥了。

“知行合一”的“知”不是知道、知识，而是良知。

为何提知行合一？

如今的人都把知行当两回事，所以当产生了一个恶念后，虽未去做，也就不去禁止。我主张知行合一，正是要人明白，。若产生了不善的念头，就把这不善的念头克去，并且需要完完全全地把它从胸中剔除。这就是我提‘知行合一’的主旨。

“一念发动即是行”,发动念头的是良知，所以这句话就是：良知即是行，于是知行合一。善念发动时，我们要保持它；恶念发动时，我们要祛除它。王阳明提“知行合一”的终极目的还是让我们去人欲，存天理，不能有一丝恶念存留心中。

王阳明还说：“世上的人都外衣冠而内禽兽，心理不一、言行不一、我太恐惧这样的事，所以揭‘知行合一’之教。”

王阳明深深忧虑的

言行不一、表里不一、知行不一
知行不一不仅仅是一种态度、行为，它还是种人格缺陷。我们不听从良知的命令去行，知和行由此分裂，当面一套，背后一套，心里一套，背后一套，这是典型的双面人，人格分裂。

良知感应神速，无需等待，本心之明即知，不欺本心之明即行，也就是说，我们面对任何一件事时都能快如闪电地得出正确答案，得到答案，知的同时毫不犹豫马上去行，就是知行合一。