【道说六祖坛经】机缘品第七 南岳开悟怀让禅师悟道机缘

原创： 云师道人  太乙云团

【怀让禅师，金州杜氏子也。初谒嵩山安国师，安发之曹溪参叩。让至礼拜。】

前面讲的很多，是没有开悟的人来请求开示，后面讲了一个开悟了来验证一下的一个人，已经修得非常好了。

【师曰：甚处来?】

六祖就问：“你从哪里来？”

【曰：嵩山。】

他回答：“从嵩山来”？

【师曰：什么物，恁么来?】

六祖又问：“你带了什么东西来？

【曰：说似一物即不中。】

他回答：“说是东西就不对了”。

【师曰：还可修证否?】

六祖又问：“你还有什么修证呢”？

【曰：修证即不无，污染即不得。】 

他回答：“但是如果有沾染的话，就得不到了”。

【师曰：只此不污染，诸佛之所护念，汝即如是，吾亦如是。西天般若多罗谶，汝足下出一马驹，踏杀天下人，应在汝心，不须速说。】

于是六祖便肯定他的说法：“这个不沾染仼何东西的，就是佛陀所共同护念的，你是这样，我也是这样。不过你要默记在心，不要太早出来，就是时机还没有成熟。”

换一句话就是你的功力还不行，你只是明白这个道理，但你能不能做到呢，你得去检验一下，果然对方就明白了，于是在六祖身边呆了15年。最后反复验证检验后，确实能做到之后开始弘法，也成了一代祖师。

修真无伎俩，得道知自性

今天的课程讲完了，最后呢，有一个好玩的偈子分享给大家，听了之后就能明白道家的“逍遥自在”是什么意思，“禅”是什么意思，它和印度的“禅定”一点关系都没有，禅定是在那里打坐，把思想安定下来。

这个偈子是这样说的：”慧能无伎俩，不断百思想，对境心数起，菩提作么长。“

（”慧能无伎俩“）就是说慧能没有什么功力，没有什么能力，我从来不断我的思想，我该怎么思考就怎么思考。我经常说的：我们要会独立思考，慧能就是道家的一代宗师，不过他创立了一个“顿教法门”，也是由祖师传下来的。

“不断百思想。”就是可以思考，而且我们一定要思考，不然就变成鹦鹉了，我们一定不能学道学了几十年，发现生活越来越差，工作越来越差，包括身体方方面面都越来越差，那是你没有动脑筋，我们一定要去思考，怎么让自己方方面面越来越好，运气越来越好，身体越来越好。

“对境心数起。”就是我面对社会的一个现象，我看到一个事情，我的思考又起来了，“数起”，我的大脑已经思考了几次了。

因为你面对一个新的事情，一定要思考。比如我到了华山，看到前面有一个险峰，我肯定要去观察一下，这就是“对境心数起”。

“菩提作么长。”所谓的“菩提”就是那个“自性”，怎么会增长呢？

它本身就是不生不灭，就像道家的“道”，它本身就是无生无灭。它是我们整个宇宙的本源。它不会增一点也不会减少一点，不管多少年，再过几亿年，这个道不会减少一点点，也不会增长一点点；也不会动，也不会到处跑，这个“道”就是宇宙的本源。

所以什么是”得道“？

”得道“就是我们能够跟这个道融为一体的时候就得道了，当然说得容易，做起来是很难的。所以要反复思考，去修炼，性命双修，这样最终我们可以得道。

我们要去检验我们的生活，我们的运气，我们的身体，发现各方面都在向好的方面走，越走越好，那就对了，说明我们修成功了。

然后我们一定要把我们这种知识传播出去，如果你一个人知道了，那没有功德，你只是一个人在修，但是如果你把这种知识传播给每一个认识的人，甚至你出门去玩，一个陌生人和你聊天，你也可以告诉他，分享给她，那么这就是在做法布施。

今天的课程就讲到这里了，要把天尊的加持力全部留在身体里，不然每次就只是听故事了。

我们来做一个收功，把全身毛孔关闭，全身收紧，365个穴位收紧，全身用力三次，最后进入下丹田存起来，迟早有一天你会得到意料之外的惊喜。

      太乙救苦天尊大慈悲 太乙救苦天尊大慈悲 太乙救苦天尊大慈悲。