从人类的死亡引发的思考

人的一生，就算再怎么风光、荣耀，也不过七八十年，过得好与不好，最终都要走向死亡之路。（诗90：10）人从出生那一刻起就成为了死囚，无一人能够脱离死亡的魔咒。世上最可怕的事情就是死亡，死亡意味着终结——希望、改变和生命的终结，进入一个未知的灵魂世界。时间的长河在流淌，我们活着的这七八十年在创始成终的神看来不过是过眼云烟，如云雾一样稍纵即逝（雅4:14）。我们的在世的日子不过是客旅，是寄居者，并不能长存（代上29:15）。

若要问你一生活着的目的是什么，你会怎样回答呢？努力学习的目的是为了考上好大学，上好大学的目的是为了找好工作，找好工作的目的是为了挣更多钱，钱多了我就可以做我想做的事。我们一直在为自己有限的人生做规划，因为知道自己是这个世界的寄居者，想要享尽这世间的一切，才不算白活一场。人活着，很难离开钱。可在尝尽了人生的酸甜苦辣之后会明白，这个世界上有用钱解决不了的问题，钱无法购买爱情、亲情与生命。拥有数不尽的财富的以色列王所罗门，曾经娶了七百个公主为妃，又有三百个嫔，神赐给他的财宝与智慧胜过天下列王，普天下的王都来求见他，要听神赐给他智慧的话（王上10:23-24）。尽管所罗门拥有超乎列王的智慧和不能估量的财富，却在年老时感叹人生：“虚空的虚空，凡是都是虚空（传1:2）。他怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去；他所劳碌得来的，手中分毫不能带去（传5:15）。”

时常会想，人生的苦难和死亡到底从何而来呢？我能否避免这一切呢？到底谁有生命的答案。医学再怎么发达，也不能使人获得永生，科学再怎么发达，也只能是发现自然、利用自然，却不能亲手创造一个独立的生命体。看似智慧的人类已经征服了大自然，结果却牺牲了自己，最终化为了尘土。（传3:19-20）释迦摩尼为了明白人类生老病死的奥秘，放弃了自己荣华富贵的生活去苦道修行，悟出了六道轮回，此生只有不断积善行德，才能涅槃重生，进入极乐世界。人人都渴望脱离这充满劳苦愁烦和生老病死的世界，也渴望去到天国，然而这客旅般的人生，谁又见过天国和永生呢？谁又会信呢？说出来不过是无稽之谈，是全人类可望而不可及的。

    世人怎能知道神的作为呢？就如浩瀚的宇宙，人不能看其全貌一样，因为太大了，超越了人类视觉的极限，甚至是人心想不到的境界。而人体的构造若无限缩小，追逐到细胞，又有分子、原子、离子，再小就是质子、中子、夸克，这么微小的存在，是肉眼不能见的。因为人的思维有限，智商有限，被誉为全球最高智商的天才的爱因斯坦智，商不过才被开发20%，正常人的大脑只被开发了5%。既然我们如此有限，何不寻求天地创造的源头来帮助我们呢？认识神才能认识自己，才知道我从哪里来，到哪里去，要做什么。《圣经》是使人类能够看见神之存在的“专业设备”，它里面隐藏了万物之生命的奥秘，隐藏了世间万事万物的创造规律与智慧。

美国著名散文作家爱默生在其著作《处世之道·崇拜》中说：“有两件事我最恨恶：没有信仰的博才多学和充满信仰的愚昧无知。”不相信神的人看那信神之人甚是愚蠢，也不愿意打开心门去探究神，反而故步自封为自己仅有的智慧沾沾自喜，殊不知神的愚拙都比人智慧。神隐藏在《圣经》中的奥秘，是我们猜不透、看不明的，试问有多少人能读懂创造主的心呢？有的人虽然信神，但却仍然愚昧无知，以致用自己的思想去随意解释神的奥秘。如果神不启示给我们，谁能认识他呢？ 《创世记》离开人类的神（创6:3），限定了人类的寿命为120年。时隔六千年后，在《启示录》里又回来了（启21:6），并说要与人永远同住，使人不再有死亡、悲哀、哭号、疼痛（启21:3-4）。因为神是昔在、今在，以后永在的全能者（启1:8）。如果没有死亡的世界不来临，那神就是说谎的，我们便可不信。可如果神是真实存在的，通过圣经可以证明的，你还不信吗？

    愿所有人都能打开心门，在神面前放下高傲，谦卑的走进《圣经》，真正地明白造物主这一切的奇妙作为！