古鲁吉谈婚姻家庭

给夫妻的咸言，这也可以是给夫妻的咸言。对男人而言，我执（Ego）是非常重要的。尤其是在太太的面前，因此太太要留意，千万不要去压制先生的我执，你知道吗？如果太太压制了先生的我执，先生会变成植物人。他会变得像跛子般的脆弱。跛子需要依赖一根棍子、一些辅助来走路。因此太太最迫切的需求，就是应对先生我执的技巧。不要太小气，要不断为他打气，那正是他所需要的支持。尤其是当太太压制了先生的我执，他会变得脆弱，他会无法运作下去。所以，为了让男人好好的活下去，太大应该去滋养先生的我执，而不是让他自己去做这件事。如果太太知道去滋养先生的我执，他就不会试着自己去做。同样的，男人不可以去压制太太的情绪与感受、心情、感受对女人而言是非常重要的。对男人而言，这些都算不了什么，他根本就不在乎。但是女人是重感情的，特别是有关她的父母兄弟，或一些很亲近的亲戚的事，男人千万不要冷落、排挤。或对那些太太所重视的亲朋好友，做任何不该做的事。你们明白我所说的吗？还有就宗教信仰，女人是很虔诚，不要去排挤她的宗教信仰，不要试图把她变得理性，她若是在做一些宗教、灵修等仪式时。不要对她说“你做这些都没有用啦...”这是他展现自己生命的方式。所以，男人要照顾女人的情感，而女人要兼顾男人的我执。在过去费陀的时代，结婚之日，先生会去捧太太的脚，他向太太下跪并对她说：“我将我所有的尊严、我执等一切都交给你，现在由你来照料，不要让我在世界的任何一个地方再下跪。”之后先生拉着太太的脚趾去踩一块石头，并对她说：“你要像块石头一样，我知道你的情绪常会上上下下，如果你像块石头，我们的家庭就会兴旺。”这些都是古代人们相互立下誓言的仪式，而这些仪式是很有意义的。同样的，当新娘进门时，她会洒米，踏米缸，她也必须在家里装满一缸的米，那代表着富足，家门兴旺。我想基督教的传统中也有这些，对吗？洒米进门时洒米，这是富足的象征。

我怎么知道我心爱的女孩100%爱我？

我不知道，你也并不知道，碰碰运气吧，如果有90%，相当不错了。如果别人这样问你，你会怎么回答呢？你会100%爱别人吗？告诉你，你不能保证你自己的心智，你怎么能知道自己的心智呢？你怎么能指望别人了解别人的心智呢？当你不能控制自己的心智，你却试图去控制别人的心智。不可能，有一件事你要了解，是你的永远都属于你，任何离开你的，从来都不曾属于过你。这是一句非常好的谚语。知道了这点，你就会坦然。如果你从内心感觉自由、坦然，整个世界都是你的，每个人都是你的。如果不知道这一点，不管你多么努力想拥有一个人，终将与你擦肩而过。这是一个极其重要的灵性知识，这个知识不仅能让你强大，内心强大，而且让你居于自己宇宙的核心。你如此的基于核心，并且一切都会自然而然地走向你。在薄伽梵歌第二章，有一句美丽的诗句，建立在这更高意识之中的人，所有的愿望将朝他而来。所有的满足将朝他而来，就像百川归海一样自然，不是吗。百川归海，同样的，所有的愿望都会实现，对于一个瑜伽行者而言，那就是做瑜伽的原因，瑜伽并不只意味着体式。一切就都会向你走来，那就是做瑜伽的原因，瑜伽并不只意味着体式，它是全部：静心，处在灵性知识之中，一切就都会向你走来。不要做一个追逐欲望的人，那些追逐欲望的人，一无所得。放轻松，在内心安静的角落你会寻到慰藉。随之一切都会是你的，这是真实的。

家中有青少年的家长们，我想告诉你们，你们的家里有一头野马。当心一点。首先你必须绑上缰绳，但是又不可以绑得太紧，你必须让它有一点松，却又不能完全松绑，你必须有所掌控。如果你想知道如何去管教青少年，你就应该要知道如何骑马，有时候你需要用布把他们的眼睛蒙起来，用眼罩。有时候你需要为他们戴上眼罩，你需要这样做，有时候它是必要的。不要试着去讨好他们，也不要去触怒他们，他们的心理与生理正在经历一段非常艰难的时期。你必须很有技巧的去与他们应对，我知道这也是你问这个问题的原因，你想知道该怎么办？你想告诉我，拜托古鲁吉，请讲重点，这些我们都知道了，不要再兜圈子了，我们都知道这个道理。可是要如何才能做到呢？有一句古老的梵文谚语：当你的小孩16岁时像朋友一样和他们相处，不要再以父母的方式来与他们相处，不要再扮演权威的角色。要成为他们的好朋友，和你的小孩相处的时候，就像你和自己朋友在一起那样。你看，这真是太奇妙了，只是一句话，它就说出了与青少年的相处之道：像朋友那样，现在的年龄必须再往前排一些，那句话的年代可能是两万年前，所以随着时代的脚步，你可能要改成十岁。在10岁之后11岁时，你就必须以朋友的方式来对待自己的小孩，让他们有在家的感觉。你可以请你的朋友先回去，但是一定让你的小孩有在家的感觉，让他们和你分享他们的心事、问题、欲望及烦恼。在他们成长的不同时期，去告诉他们一些励志的故事，让他们有机会接触一些曾经误入歧途的青少年。那些曾经误入歧途的人所给予他们的教导，会胜过那些中规中矩的人，不是吗？告诉青少年的小孩，你看那个男生，他曾做过这些事，他曾经这样，这样，这样...你看那个女生，她曾有这些问题，你可要小心一点。让你的小孩以此为戒，一再的鼓励他们来灵修，但不要过度的勉强他们。而你的心愿能帮助你达成此事。你需要有技巧的，在不责备的情况下，让他们明白其中的道理。这需要很大的耐性，有时候你也必须向他们说不。我需要你这样做，那样不行。没关系，有时候让他们伤心一下也没关系，如果你让他们伤心一下，不要感到愧疚。一段时间之后，他们会来感谢你的（妈，你是对的，你不让我这样做。）他们会因你所给的惩罚而感到庆幸，或感谢你为他们的付出及承受他们的责备与怒气。身为父母及老师，需要吞下小孩的怒气，你必须做好心理准备，去吞下他们的愤怒与挫折感，他们可能会很生你的气，没关系，你多去承受。去做一些对他们有意义的事，而不是那些讨好他们的事。你总会找到一些解决的办法。

最敬爱的古鲁吉，我的母亲昨天刚动过手术，当然我很想她，也想知道她是否安然无恙，对别人感到慈悲如何有别于关心和在意呢？

如何才能对这类的事件不执着，尤其是当它涉及到我们深爱着的人？永恒的感恩与虔诚。在那样的时刻不要去理会什么执着、不执着等等。去做该做的事，如果你觉得你必须和他说话，那就和她说，想要服侍她，就去做，让一切自动自发。你为什么要坐在那评断，想着：“哦，我做错了，我早就该去了，哦，我真不该去。哦，还好...”让你的行动与作为套上哲学逻辑，只会让你变得更混乱，简单就好。如果你认为她有能力独自面对手术的事，那就让她自己处理。你只需要打个电话给她，自己好好的静坐并为他祈祷。不论你是在这里或在那里，不要以这些举动来评断你的爱，怀疑你的爱。你明白我所讲的吗？当阿嬷（古鲁吉的妈妈）往生时，我正在瓦那那西，当时记者问我：“为何没有去参加你妈妈的葬礼？”这变成一件大事。我回答说：“要去那里看什么呢？她的灵魂与我同在，只是身体离开了。为什么要去看他的尸体？”她与我是那么的亲近，最最亲近，我不必去看她的遗体。当时有8000人在唱场中等我的到来，我必须去照顾他们，当他们看见我时是多么的高兴快乐。你认为我应该取消这一切，回去看她的遗体吗？我并没有告诉大家当时的状况，我必须保持大家高昂的士气，那就是...当下就是当下。这不意味着你就很执着...让生命中的每一刻...那个唱场一如往常，也只是在回答问题，人们分成小组等着见我，问我各种非常不重要幼稚的问题。“我该到这个城市还是那个城市去工作，我该做这份工作还是那份？”在这非常的时刻，我只跟一个人说，我今天无法回答你的问题，这些问题我今天都不回答，只有11个人知道这件事，其他人都不知道。你知道吗，我们不需要评断自己，我告诉那位记者：“你对我和母亲的关系有了解多少呢？你只在意我没回去参加她的葬礼，你还知道些什么？”我们应该停止评断自己的心智，别让自己陷入...知道吗，当你想做，就去做好了，直接了当。这些年来我的母亲不曾对我说过“我爱你”我也从未对她说过，但是我觉得她爱我超过爱她自己，世上没有什么可以匹比她的爱。我和她的连结及她与我的连结，简直是太棒了！所以，理智上的争辩，是有别于你的情感，情感就是情感，去承认它。不要为你的行动、情感及想法去找借口，而让它们纠结在一起。明白吗？你们知道吗，我们常将一些想法、行动等等相互挂钩，之后你却感到内疚或对某人感到抱歉。错综复杂的心智结构，自此开始，让自己像个小孩，简单、自然、自动自发、充满爱心，不要老是在计算：“我将从这得到什么？从那得到什么？”得到了又如何？该问自己如何才能为他人做出最多的贡献。怎样才能为这个创造界做出最好的贡献。

我会说每一个家庭都应该成为静心所。你知道什么是静心所吗？它有三个特质，它是一个你能找到身心宁静与休息的地方，你到那个地方，你能找到一些吃的东西，找到一些好的话语，知识与智慧及一些爱与唱颂，如果你的家具备这三者，你就能称之为静心所，在那里每一个人都受到欢迎，那里应该提供大家一些食物，而且每一个人都能获得一些智慧。当他们离开你家的时候，他们应该是快乐，且充满活力与热忱。所以，你可以让自己的家成为静心所，你们只要几个人合起来，就能在每一个城市创造一个像这样的地方。那是很好的。那个地方让大家都能来静坐，而静坐在那里所产生的振波，任何想戒瘾或心里苦恼的人，只要来静坐，他们会感到精神完全振奋起来。