择人择篇

壹 顺应天性,无为而治【2】

2019-02-20  本文已影响31人  作家雪漠

       人的命运也是这样,个人也罢,家庭也罢,都是“神器”,都是客观存在,都只能被一种说不清的、规律性的东西所左右,人左右不了他。西方人发现了这个秘密之后,就慢慢地开始改变自己的做法。比如,基督教在西方盛行之后,西方人就将孩子看成上帝送给自己的礼物,看作天使的化现,而不是自己的私人财产,所以他们尊重孩子的天性和爱好,也尊重孩子的很多选择。这一点非常值得中国人学习。因为中国人刚好相反,大部分中国人都把孩子当成自己的私有财产,总想让孩子实现自己实现不了的理想,总想让孩子过自己觉得好的生活,他们不知道孩子是“神器”,是一种神圣的存在,是上天、大自然、造物主赋予自己的非常珍贵的礼物,而不是自己的财产,不是说他们想要干预,就可以随随便便干预的。如果他们强行地干预,就会像秦始皇对中国的统治一样,很快就以失败告终。所以,老子强调要顺应自然规律,无为而治。

       康德说过,有两种东西让他非常敬畏:第一是头顶的星空,也就是大自然;第二是心中的道德。《道德经》讲的也是这个道理。老子也发现,人必须敬畏自然,顺应自然,不能放纵贪欲,用个人意志去干预一个伟大的、神圣的存在。

       “不可执也”,不是你可以把握的。“执”是控制、把握、把持的意思。所有有为地想要达到某个目的的人,都必然会失败。大事是这样,小事也是这样。这一方面是大自然的原因,另一方面是一种规律。直到今天,有为地、积极地想要达到目的的人,没有几个能成功。因为,生老病死、成住坏空是必然规律,所有有为地想要达到某个目的的人,其结果都必然是悲剧。生命是一场悲剧,建筑在肉体之上的一切都是悲剧,你必须明白这一点。

       这就是佛家所说的“苦谛”。佛家认为,对有执著的人来说,人生的本质是苦的,因为一切都必然会变化,一切都必然会经历生老病死和成住坏空。我们每呼吸一口气,就会向死亡迈进一步,生命也会消失一段,这是人类不可更改的、共有的命运,所以,勉强为之者没有不失败的。得到的终将失去,登高的必然会跌落,无论权位多高,最终一切都会消失。这就是“为者败之”“执者失之”。积极地想要达到某个目的的人必然会失败,极力地想要控制世界、控制家庭、控制别人就必将失去它,没有例外。

       老子的无为、无执跟佛家的破执非常相似,他同样否定了执著,提倡不执著地生活,不执著地做事,不执著地待人处世。因此,他否定以欲治天下,认为无论是把个人意志强加给天下人,还是想要将天下据为己有、干预天地运作,都是注定会失败的。这个发现非常有智慧。

       很多人喜欢干预天地。我到西部的很多地方去采访,都发现了一个情况:很多过去非常富饶、物产丰富的地方,现在却变得非常荒凉,自然条件非常恶劣,泥石流横行。这些都是人类干预自然的结果。比如我们凉州的张掖山区,这个地方过去非常富有,后来人们认为人定胜地,于是掠夺自然,向大自然索取很多生存之外的东西,就遭到了大自然的反抗。现在,那里是有名的贫困地区,很多地方甚至没办法生存了。所以,甘地老是说,地球能满足人类的需求,但满足不了人类的贪婪。很多智者都发现了这个真理,但人类总是为自己找借口,做违抗真理、干预自然的事情,结果把自己的生存环境搞得越来越糟糕。

                                                                               ——选自《老子的心事第二辑》雪漠著

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