《论语•学而篇》||  慎始善终

有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
　　
译意：
有子说：“讲究信用而合乎事实，符合道义，这样说过的话才能够得到实践；恭敬而能合乎礼节，符合于礼，这样才能远离耻辱。所依靠的都是可以信赖可靠的人，这样也是值得尊敬的。”

这一段主要讲的是为人处世的基本态度，对于“信”和“恭”的看重。此两者都是周礼中的重要组成部分。

信近于义，言可复也

“信”，信用，约信，承诺。“信约而合其宜，则言必可践矣”。如若承诺合乎义理，那么说的话就能够得到兑现。如果说的话不符合礼，或者轻易许诺了自己做不到的，不应该做的不合乎道义的事，就不容易兑现承诺或者说不应该去履行。不是所有的承诺都需要去履行，只有合乎道义的才去兑现去践行。

孔子带弟子去卫国时在蒲地遇到当地官员准备谋反，他们不敢对孔子怎么样，但又害怕孔子去告密，让孔子发誓不去卫国。孔子发誓后还是依照计划去了卫国，弟子不解，不明白这么守信用的老师怎么就违背誓言了呢？孔子解释说，被逼迫状态下发的誓言是不合于义的，没必要一定要遵守。

就是说这个“信”是用“义”来做标准的，只有符合德义的信，才是必须遵守的道理。

恭近于礼，远耻辱也

对人要恭敬，但是必须合乎礼节。不符合于礼的事绝不能做，做了就不是“恭”的态度。过度的恭敬就显得卑微而失礼，容易自取耻辱了。所以施敬于人时也要有规矩，遵照一定的礼义，恰当合宜才是最好的。恰到好处的行为才是合宜的。

因不失其亲，亦可宗也

平时依靠的必定是你平时比较亲近比较依赖的人，而值得亲近值得依赖，有赖于日常人际交往中的识人之明。如果一个人有仁义有道德，通过平时的交往认定可以依靠，那么他们就值得我们去尊敬去效仿。

选择朋友就要选择这样的朋友，可以信赖可以相互支持，不求多，但求精。

在开始交往时就是谨慎衡量选择。慎始才能善终，把开始都当做是促成结果的一个必要的选择过程，只有如此才能杜绝后患。

前两者很有道理。其三守初心，顺其自然即可，不然，一切岂非太过功利？也或许这种解说只是一种说法，并不一定正确。