“宁要坏儿子，不要好女儿” 樊胜美式父母有多可恨？

重男轻女思想，正掀起一场空前强大、不可避免的社会变革。

《欢乐颂》中，樊胜美出身并不好。小城市，无房无车无积蓄无户口，大龄沪漂女。

长相方面，樊胜美丰满性感、衣着光鲜，但也绝非倾国倾城、闭月羞花。至于优点，她正义慷慨大方，善交际沟通应酬。

樊胜美能靠自己的努力获得稳定的工作和较高的收入，虽说不易，且比小蚯蚓和关关强很多，但这种水平在上海多的烂大街。

不过，樊胜美的家庭，对她而言拖累太多。她所有的没底气，小心翼翼都来源于此。

有人这样形容樊胜美的母亲：

“一场母女，到头来就换来一个逼着还钱的结局，今天你哥是要买房子，明天你哥尿毒症，你妈绝对是要逼你捐个肾的。

当年她不顾客观条件的限制一味放纵动物的繁衍本能生下你，让你在贫困中度过童年，连交学费这样的基本义务都要斤斤计较，不仅对女儿没有丝毫愧疚，反而自认为是莫大的恩情。”

所以，在她的母亲眼里，儿子混得再差，也是儿子，女儿成就再高，终究是女儿。女儿在这个家，永远矮所有人一截，母亲可以剥削你，哥哥可以蚕食你，嫂子可以轻贱你，以后他们家的熊孩子更可以欺辱你。

最后，女儿的价值也就是一件商品，结婚时彩礼的一个价位。她的感受，她的幸福，她的事业，她的前途，通通都不在他们的考虑范围内。

樊胜美的父母，把樊胜美当成人肉提款机，结果造成樊胜美人生观扭曲，30多岁找男朋友的标准还是要找个有钱的男人。这种亲情是一种慢性疾病，一点一点吞噬着樊胜美的身心。

实际上，樊胜美完全可以正大光明的摆脱这个无底洞家庭的拖累，凭自己的能力过独立自信的生活。

首先，樊胜美不用替哥哥擦屁股。樊胜美的哥哥正当壮年有劳动能力，可以通过自己的劳动换取生活来源，法律上樊胜美没有给哥哥钱的义务。所以，樊胜美就没有必要给哥哥的房子付首付、还贷款、还帮哥哥找工作。

其次，樊胜美不用无限制的赡养父母。子女对父母有赡养扶助的义务，但这种赡养不是毫无底线的。樊胜美的父母有劳动能力，生活也并不困难，而且父母要求樊胜美孝敬他们的钱，完全超过了她的赡养能力。

同样是女性，为何女性长辈如此纵容重男轻女思想的代代流传？

在弗洛伊德的精神分析中，指出一个人的童年环境对其整个人格的塑造和影响，甚至某个阶段如果停滞不前，其潜意识的人格就会停留在这个阶段。

当人从小就被灌输一种很强势的观念的时候，绝大多数情况下是不会去反思这种观念正确与否的。尤其是成长在重男轻女这种观念下的女性，她们遭受了不公的待遇，她们往往会怪罪于自身的性别。

这种观念在她们心中根深蒂固，当她们生出女儿的时候，也会把这套观念灌输给下一代，她们的女儿也往往会遭受和她们小时候一样的待遇。

另外，心理学上有一种说法，是人有一种认知和行为统一的原始冲动，短暂的不一致会引起焦虑，人就必须调整行为或调整想法来重新达到平衡。

如果认同男女不平等的女性长辈已经做了许多这样的事，又不再有时间改正，只好继续认同下去。当然她们也可能会做出一些别的结论，比如“当初我太愚蠢”，“我不足以对抗社会”等等。

但是，鉴于她们在过去的生活中没有鼓起勇气做出有效抵抗，那么到了晚年她们也更有可能仍没有勇气面对自我。因为这样的女性长辈一生都是这样过来的，如果她不支持这个观点，就会变成彻底否定自己的人生。

“宁要坏儿子，不要好女儿”的樊胜美式的的父母，是重男轻女思想在现代社会的畸形演变，它在很大程度上扭曲着下一代女性的心灵。这就需要我们足够重视男女平等思想的传播，尤其是在欠发达的地区。

中国男女平等思想的流传，应该是最早那批留学西方的人回国后带入的，作为一种进步的象征被学者们推广。但是，就如同君权的影响还没有彻底消除一样，男女平等的思想也没有被更为广泛地接受，这还需要很长的时间。