《简单逻辑学》第一章 学习逻辑学的思想准备（摘抄）

01 全神贯注

许多错误的产生源于我们注意力不够集中，每个情景都有它的特殊性，必须对此特殊性保持敏感。

观察是知识的重要来源，这正说明注意力的价值。

注意力要求我们对所处的每个环境，以及组成环境的每个要素，都作出敏捷主动地反应。

全神贯注与被动接受是不兼容的。

学会关注细节，不因事小而疏忽。

古语有云，不积跬步，无以至千里。

02 确认事实

事实是既成的，客观的，独立于我们的观念而存在，事实需要我们主动去认识。

事实的客观存在，有两种基本形式：事物和事件。

事物既存在的实体，如动物，蔬菜，矿产等等。

事物是比事件更基础的存在形式，因为事件是由事物组成的，或者是由事物的表现形式组成的。

要存在无形的事件，有形的事物是其基础。

要确认事物的存在，实地考察，亲眼看看，是最直接也最可靠的方法。

也可以通过间接方法证明。

总结一下，如何直接确认事实：

如果某个事物是我们可以亲身体验的，最可靠的方法就是亲自投身其中，获得第1手资料，如果没有条件获取第1手资料，我们就必须严格考察所获间接资料的真实性与可靠性，在此基础上确认事物的真实性。

由于主观事实得以确认的基础，是对其他当事人的完全信任，首先考虑对他是否完全信任？

03 观念与其对象

我们大脑中观念是对客观事物的主观反映。

正确观念忠实地反映其对象的客观秩序，与之相反，错误观念是对客观世界的歪曲表达。

我们可以通过检验观念与其对象的关系，来确认观念的正确与否。

如果某一观念与对象的对应关系扭曲脆弱，我们就可确认该观念是错误的。

04 留意观念的本源

观念产生的根源只能是其对象在外部世界的际遇。观念能感知的来源依旧是独立于人脑意识的客观事物。

与事物接触的越多，对他的理解就越深刻，对他的理解越深刻，观念就越清晰。

理解观念的关键点，永远应该是他在外部世界的根源。

越是忽略观念的客观根源，观念就会变得越不可靠，如果超过了一定的限度，客观与主观的连接纽带，就会断裂。

观念将与世界脱节。

要确认事实，我们必须绕过观念直观外部世界，如果我们成功的为观念在外部世界找到了对应物，那我们就确认了一个事实。

举例  我的大脑中有一个特定的观念，我称之为”猫”，其对应物是现实存在的猫，但是如果我的大脑中另有一个观念”牛头马面”，它就没有对的现实事物，观念就是主观事实，因为他仅存在于我的大脑中。

05  观念联系事实

人类认知主要有三部分形成：

一客观存在的事物，二事物在大脑中的反应，三我们为其创造的语言，借此我们才能与他人交流。

举例：以猫为例，首先现实世界要有一只猫，然后才会确立关于猫的观念，随后才有”猫”这个大家认可的词。

所有一切都来源于猫的客观存在，如果没有这个客观存在，就无所谓关于猫的观念和语言。

所有观念在客观世界中都有其特定的本源。

错误观念是怎么产生的？

有时观念和客观事物之间的联系直接明了，就如我们举例中的猫，我们称之为简单观念。

复杂观念指的是那些与客观事物并非一一对应的观念，这种观念在客观世界中通常具有多个来源。

错误观念即对客观事物作出偏离其本源的错误反映。

06  将观念付诸语言

首先是事物，然后产生观念，最后出现语言。

观念必须和语言紧密切合，人们才能顺畅交流。

我们如何确认自己找到了合适的语言，这个过程实际上与我们确认某个观念是否清晰明确的过程一样，必须寻求根源——客观事物。

很多时候，我们不能清楚表达我们的观念，仅仅是因为没有完全了解自己要表达什么。重新审视观念的外在来源，理清思路，合适的表达将随之而来。

为了能准确的表情达意，我们的最终目的如下：

语言要忠实表达客观事物的本来面貌，从而使我们的沟通有坚实的事实基础。语言表达观念必须明晰正确。

07有效沟通

语言和逻辑是密不可分的。

语言和观念的匹配度越高,沟通就越清晰、有效。

下一步，为观念建立连贯的陈述。

在逻辑学中，陈述句有其特定的含义，只针对可以做出真假判断的命题。

词语被称为语言的基石，而逻辑的基石是命题。

因为只有在命题的层面上才涉及真假问题，而逻辑本身就是发现真相，并将其从谬误中分离出来的学问。

清晰有效的表达非常重要。

思维混乱不可能带上来有效沟通。

明确的观念（心里明白）也并不会自动的保证有效沟通（还需要转换为对应词汇和语言）。

以下是一些能够带来有效沟通的基本原则：

不要想当然的认为你的听众会领悟你没有直接表达的意思。

最好能清楚的讲明背景信息。

说完整的句子。

不要将主观看法当做客观事实。客观命题的真假是没有争议的，但主观命题有，如果我想让某个主观命题被大家接受，我就必须为它做论证。

避免使用双重否定。

英语中，双重否定相互抵消，句子表达的是肯定的意思。

根据对象选择合适的语言。

不要对外行人使用业内行话。沟通的关键是理解。最忌讳两件事：一是对人讲话态度傲慢，二是故作高深，让人云里雾里。

08避免使用模糊和多义的语言

模糊和多义是制约有效沟通的两个典型因素。

模糊是拉丁语的恍惚，多义是拉丁语的徘徊。

模糊和多义的语言的共同缺点是没有一个固定的无可争议的内涵。

一个词语的指代物不明确，它就是模糊的。我们不知道这个词语到底指的是什么？

通常一个词语的使用越普遍，它的含义就越模糊。

避免产生歧义的方法，是让你所运用的词语尽可能有针对性的反映出你的本意，以便读者或者听众不用费心去猜测，你所要说的到底是什么。

要用定语做限定。

在你试图说服别人某件事情是不公平的之前，你要告诉他们，你是如何定义不公平的。

多义词在逻辑学上称为双关语，顾名思义，它一般包含多重含义。且无法根据上下文判断出在所讲事物中到底反映的是哪种含义？

避免造成歧义的唯一方法就是，尽可能的清楚的表达本意。

09避免闪避式语言

尽量直抒胸臆，降低听众对你所要表达的意思产生误解的可能性。

一个人应该可以将简练与优雅完美的结合起来。

闪避式语言，不能直接的表达出演讲者，或者是作者脑中的真实想法，它带来的危害是双重的。

首先很明显的他可以欺骗听众，其次，无形中，他将对其使用者造成有害的影响，扭曲他们对现实世界的感受。

使用者塑造语言，同时语言也塑造使用者。

如果持续使用扭曲现实的语言，我们会逐渐相信自己编造出来的虚假世界，这就是语言的力量。

10 真相

所有的逻辑推理，所有的论证目的只有一个，找出某个事物的真相。

这是个艰巨的任务，因为在有些情况下，真相是难以琢磨的，但不搜寻真相更荒谬，因为真相是我们所有努力的意义所在。

那种真相永远是可望而不可即的想法，同样荒谬，因为他否定了我们所有的努力，使之看来毫无理性，毫无意义，使真相沦落为妄想。

真相有两种基本形态，一为本体真相，一为逻辑真相。

其中本体真相更为基础。所谓本体真相指的是关乎存在的真相。

某个事物被认定是本体真相，如果他确实是，这必然存在于某处桌上有一盏灯，这是本体真相，因为它确实是在那里，而不是幻想本体真相的对立面，是虚假的幻想。

逻辑真相，是逻辑学家直接关注的真相形式。

逻辑真相仅仅是关乎命题的真理性更宽泛的说，它是在我们的思维和语言中自动呈现出来的真相。

命题的定义，一个可以做出真假判断的语言表述。

肯定一个命题，就是判断它为真，反之亦然（否定一个命题，就是判断它为假）。

一个命题，如果真实的反映了客观事物，那么它就为真。

一个真命题的作用就是以语言为媒介，将大脑中的观念（主观事实）与相应事物的真实状态（客观事实）联接起来。

符合特定的情况下，对真相的确认都要去检查别人所认定或推测所得的真相，在现实中是否存在依据确认真相，就是要达到主观与客观的统一。

决定命题真假的依据是现实情况（本体真相），而逻辑真相是建立在本体真相的基础之上的。

撒谎是一个心理问题，而非逻辑问题。

当人们撒谎时，脑子里其实很清楚现实世界中真相是什么，而在表述时却有意的欺瞒篡改。

你知道a是b，但你说出来的却是a不是b。

逻辑真相反映的是命题内容与客观事实之间的关系。

所以对真相的本质的理解就顺理成章的称为符合论。

另一理论——融贯说，则从属于符合论。

融贯说是意指，如果一个命题与某个已经得到证明的理论或思想学说一致，相融贯，那他就是真的。

以爱因斯坦的相对论为例，如果说某个关于物质世界的特殊命题是真的，那是因为它与相对论是一致的，使这个命题逻辑上正确的正是相对论本身，因为相对论被认为是真实的反映了物质世界客观规律的理论，它与真实的物质世界是相符合的。

我们可以看到融贯说，如果想成立，必须依靠符合论，因为符合论更为基础。

应该注意到，依据融贯说得出来的结论，可能是非常荒谬的。因为它所依赖的基础并非客观世界中的现实情况，而是某种理论或思想学说，而任何理论或者思想学说都可能是错过的，或者已经过时，与现实世界并不相符。

语言逻辑应该以事实逻辑为基础。