学习《论语》原文之一百九十

子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”[1]

【注释】

[1]本章重出，见《雍也》篇第27章。

宋·程颢、程颐：“博学于文而不约之以礼，必至于汗漫。博学矣，又能守礼而由于规矩，则亦可以不畔道矣。”

宋·朱熹：“君子学欲其博，故于丈无不考；守欲其要，故其动必以礼。如此，则可以不背于道矣。”

【译文】

孔子说：“广博地学习文学典籍，用礼乐来约束自己的行为，就可以做到不背离正道！”

【解读】

本章系重出，见《雍也》篇第27章。

子曰：“君子成人之美，不成人之恶[1]。小人反是[2]。”

【注释】

[1]美、恶：形容词用作名词，意思是好事、坏事。

[2]是：代词，这。

宋·朱熹：“成者，诱掖奖劝以成其事也。君子小人，所存既有厚薄之殊，而其所好又有善恶之异。故其用心不同如此。”

明·张居正：“盖小人之心，有恶而无善，故见人之恶，即喜其与己同，惟恐其不党于己也，见人之善，即恶其与己异，惟恐其或胜于己也，其用心之相反如此。”

【译文】

孔子说：“君子成就人的好事，不帮助别人去做坏事。小人正和这相反。”

【解读】

君子和小人在“成人之善恶”这件事上有着迥然的区别。君子心胸坦荡，厚德载物，不嫉妒别人，所以他们愿意以宽厚的仁德成就别人的好事，而坚决不促成别人的坏事。小人心胸褊狭，刻薄寡恩，嫉贤妒能，恨不能天下之人都生活得不如自己，所以他们往往阻碍别人的好事而善于促成别人的坏事。“成人之美，不成人之恶”，也体现了儒家“己欲立而立人，己欲达而达人”“己所不欲，勿施于人”的精神。

季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子[1]帅[2]以正，孰敢不正？”

【注释】

[1]子：你。

[2]帅：率领，带领。

明·张居正：“孔子斯言，不独以告鲁大夫，实治天下之要道也。汉儒董仲舒有言：‘正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民。’亦是此意，君天下者念之。”

【译文】

季康子向孔子问怎样治理国政。孔子回答说：“政治，就是中正。你自己用正道来带领大家，谁敢不依正道行事呢？”

【解读】

孔子认为为官从政，最重要的就是自己要行为端正，只有这样对老百姓才能起到良好的表率作用。季康子是当时鲁国政治上最有权势的人，他却带头僭礼、欺君犯上，致使鲁国政治一片混乱，四处弥漫着不正之风。无论为人还是为官，最重要最起码的就是要走正道，光明磊落。做一个堂堂正正的君子。