爱与妄，之言： “若非应该，那便是欲望了。”

​“如梦，如梦，残月落花烟重。”——李存勖

作者丨谢丹儒

摄影丨王白石真

1.

我们可以有太多的借口，能够获得原谅的机会，而真正意义上的应该，则是相对较少的。关于这一点，我想无论道德也好，又或是既定的规则也罢，它也不过是仅仅只能困囿于信仰它的人。而更多的人，甚至连信仰是什么都不知道。应该怎么做，不应该怎么做，谁说了算呢？我想这个问题很多人都应该想过。在小时候，自然会有人告诉我们应该怎么做，因为这是家教，这是教育；长大后，能够告诉我们应该怎么做的也就不多了，因为世界变了，时代变了，很多话不管用了，很多应该或不应该不再是别人说了算了。我所能想到的，那便是没那么多的应该，更多的就是欲望了。

当然，我从不怀疑每个人都知道自己应该做什么。最起码，在我看来还是有很多人知道自己是为了什么而做，最终为何选择，以及明确的知道应该怎样做的问题。是的，活到一定的年纪，也就意味着有了一定的经验，而经验指引我们如何判断，判断过后，自然就是得出结论，并根据结论付出行动了。那么，我们靠什么生活呢？又是根据什么去行事呢？我们真的有那么清醒并知道如何去追求吗？

就我所看到的大部分人，他们靠行动生活，根据欲望行事，鲜有例外。若非如此，更多的那便是和无能摆脱不了关联了。坦白说，无论是各种规则中，还是从所谓的原则，又或是我们自认为的应该或不应该，我想从中都不难发现若非自身无能，又何需这等庇护、这等借口。当然，简单的将这一切归类为“无能”，可能还是往大了说，而实质的需要、想要，以及欲望和实力的不对等。毕竟，我们也不可能将所有的一切束缚都去挑战，然后验证，最后确定。更多的时候，只要利益不相关，我想很多人是不会在意的。就像有些人将自律视为自由的前提，而实际上，这也只是一厢情愿的想法而已。

2.

时至今日，我已经很难再去相信一些所谓的原则之类的力量了。尤其是那些信誓旦旦的言语、承诺，或是必不可少的条件，又或是不可违背之意愿。这些条条框框的束缚，这些被美化后称之为自律的东西，将它们和自由理解为对立关系，又或是因果关系，显然，我很难认可这样的观点。就像所有的“成功学”，又或是所谓的“鸡汤”，它们宣扬的虽然是成功，可是它们提出的条件，无一例外，都是在说努力。而中间的空白部分，最关键的部分，并没有细说，又或者说即使细说，也依旧不能复制。然而，关于这一点，似乎所有这类的书籍都在规避，在逃避，在顾左右而言他。

当然，这也不是不能理解，毕竟很多东西，只要条件变了，那么就意味着不确定因素也多了。所以，如果细心观察，也许你很轻易就能发现，那些信誓旦旦的语句中，实际上都是空洞的概念，又或是一个概念换成另一个概念，毫无实质可言。就像它们不会告诉我们，所谓的努力具体指的是什么，所谓的成功又该如何定义。以及种种类似的概念，它们也只能通过一个又一个我们自认为熟知的概念去偷换概念，以此使我们误认为我们知道了真理，且如此清楚的知道真理是站在我们这边的。

甚至，可以想象，如果我们读了大量这样的书籍之后会发生什么，是的，我们又多了许许多多的借口。什么努力不够啊，天赋使然啊，又或是机会、运气、勇气、自卑等等。这些词汇的产生，就像是为了我们的不成功或失败而量身定制的借口，其本质就是为了迎合我们的内心。要知道，我们绝大多数人所相信的无非是自己愿意相信的，我们所能看见的也绝大多数是我们想当然，然后注意力集中在某一些点所导致的，它是不全面的，它是片面，甚至，它是主观的。究其原因，“普通人想改变结果，优秀的人想改变原因，而杰出的人想改变思维。”

3.

是的，无论是结果，原因，或是思维，从某种角度而言，它都具有欺骗性。关于结果，无非是我们所愿意看见的结果，和我们所不愿意看见的结果。至于原因，只要尚未达到我们所愿意看见的效果，那原因就有无数可能性。思维就是更是难以琢磨了，换个想法，难道事情就变化了？换个观念，难道事情就不同了？换个思维，看到的虽然好像不太一样，然而实质呢？又改变了什么？并没有吧。可是，我们好像偏偏就认为改变了，信誓旦旦，自欺欺人，且如此坚信不移。

老实讲，关于思维能做什么用，似乎很多人都不曾深入思考过。更多的人，不过是在遇到问题的时候，遇到困难的时候，或是感觉到情绪不对劲的时候，才会停下来想想。想什么呢？更多的人，所想的也不过是恢复正常，或是想要变得更好。至于真正的思考是很少的。他们不会去想思维究竟是什么，更不会深入思考这一切到底意味着什么，他们想的更多的就是应该怎么做，结果如何，距离自己的欲望还有多远的距离。

说白了，什么是应该，什么是欲望，他们大可以不去思考，只需要付诸行动即可，行动会改变结果的。这是大多数人的思维惯性。只要能够解决问题，那就可以无所不用其极。若是不能解决问题，那便什么都是虚无，是空谈，是虚妄。是的，在这些人看来，思维不重要，原因不重要，重要的是结果。就像此刻，我们大可以说，若非应该，那便是欲望了，不论做什么，都是如此。即使应该，应该又该如何定义呢？

4.

我见过有些人，凡事都往自己身上扯，仿若自己真的无所不能，仿若一切皆有可能。当然，这些话听起来很动听，很多人也确实爱听，这其中自然不乏一厢情愿和自以为是的成分。然而，还是很多人坚信这一点。究其原因，多少人自认为世界和自己的相关的，万事万物是相关的呢？尤其是“蝴蝶效应”被科学说明，尤其是我们所接触的大多数现实的案例，无比告诉我们这背后有着千丝万缕的联系。然而，我们似乎忘了什么。

有希望是好的，有期待也是被允许的，不确定性也确实充满了诱惑，而结果是现实的。仅凭那一点现实，好像我们就能够派生出无限的可能性来。这背后不乏有思维的作用。然而，思维能代替结果吗？能改变结果吗？我们所能改变也不过是从自身出发，仅仅只能改变自己所能改变的。至于可能性、希望、期待、应该，和大概、也许、兴许、或许这些，又有什么区别呢？

就像有人曾说的那样，世界上的绝大多数事情都可以分成两类：“与我无关”或“与你无关”。这是多么自我的想法呢？就像应该和欲望的关系，应该是谁了算呢？欲望️又是谁在主导着？你觉得应该那是你的看法，我的欲望绝不会因为应该而改变。而我觉得应该，和我的欲望，欲望就是应该，应该却不一定是欲望。当然，说起来可能觉得绕，然而，当思维中只剩下应该和欲望两个词的时候，应该是确定的，欲望却有无限可能。若非应该，那便是欲望了。可事实呢？应该也好，欲望也罢，都不过是借口而已。抛开客观事实，所谓的应该和所谓的欲望，它就是空洞的；根据客观事实，应该和欲望，同样是空洞的。