秋雨书院笔记：秦汉王朝的文化选择

前十二讲是我们学习前一个单元的重要内容，即以前说过的中国文化的世界身份，也就是中国在世界文化的奠基时代。但是孔子老子墨子的文化留存在老师看来是一种文化侥幸，中国文化要真正留存下来要依靠政权，之前讲到稷下学宫，包含了诸子百家，但是齐国太小，国土有限，大文化需要一个更大的政权，国家。

而恰好奠基时代产生了一大批优秀的政治家，造就了各大帝国，因此世界文化的进程从“奠基时代”来到了“帝国时代”。我们看见了世界其他地方的罗马帝国、波斯帝国、所罗门帝国、孔雀王朝等，而在中国则是秦汉王朝。

秦朝在初期由于秦始皇忙于军事统一中国的确做过破坏文化传承的事-焚书坑儒，但在秦朝统一，政治稳定以后秦始皇对文化的贡献功大于过：他统一了文字，这使得我们无论流浪在世界的各个角落，都不会让文化溃散，因为语言是文化最重要的组成部分。这一点我感同身受，因为无论我在何方，我永远不会忘记中文，即便我在澳大利亚悉尼呆了三年，美国西雅图呆了七年，虽然在外国常说英文，但我从未忘记中文，中文带给我的一些情感是英文无法代替的。

秦始皇做的不只是统一文字，他还把过去的“分封制”改为“郡县制”，从行政格局上改变了人们的精神价值和生活方式；修建了万里长城-既有军事意义、工程意义，又有美学意义、心理意义，可以说秦朝是大中国文化真正形成的时间点。可以说，短暂的秦王朝为中国文化打下了稳固的地盘。

接下来是汉朝，由于秦朝让大家过的都很累，汉朝的统治者想让百姓休养生息，却需要文化的加持，于是老子的“无为而治”以及他其他的道家哲学理念得到了极大推崇，成就了“文景之治”，这是文化与政治的第一次合作，由此可见文化与政治相辅相成。

可后来由于北面匈奴不断入侵，“和亲”治标不治本，这时候老子的“无为而治”就不好用了，与此同时产生了另一位统治者，汉武帝，他需要另一种精神支柱-董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的儒家（老师提到此时的儒家已经不是单纯的孔孟之道，而是容和了道家和法家的“升级版”）因此汉王朝由开始信封道家哲学改为信封儒家哲学。我们也慢慢从秦人被改称为汉人，大族为汉族。

但是说来说去也没让任何帝王逃出文化的掌心，后来在汉代出现了佛教，老师说会在之后课程里讲，我拭目以待。