《道德经》第二十一章：孔德之容，惟道是从

【原文】

孔德之容，惟道是从。

道之为物，惟恍惟惚。

惚兮恍兮，其中有象。

恍兮惚兮，其中有物。

窈兮冥兮，其中有精。

其精甚真，其中有信。

自今及古，其名不去，以阅众甫。

吾何以知众甫之状哉？

以此。

【译文】

大德的形态行踪，以随着″道″转移的。

″道″这个东西，飘忽不定。

惚惚恍恍，其中却有形象。

恍恍惚惚，其中却有实物。

幽深不明，其中却有精质。

这精质既真又纯，可相信可体验。

由今天上溯到远古，大道从未消失，人们据此认识万物之发展规律。

我是怎么认识到万物发展的始终的呢？

就是以认识″道″开始的。

【主旨】

本章阐述″德″与″道″的关系，即″道″为″德″之宗、之体，″德″为″道″之子、之用。大德之人总是崇尚大道，顺道而行，以得道为自我要求。只有细心体认了″道″，才能认识到万物发展之始终，抓住事物发展的规律，做到有大德。

【历史变化规律】

在原始社会时女性采摘果实获得的事物较丰富较稳定，因此形成了″母系氏族″。

后来由于工具、武器的出现，打猎以及氏族之间的战斗男性起了主导作用，因此″父系氏族″就取代了″母系氏族″成为社会的主要形态。

【事物本身具有发展的规律】

水在加热后温度升高，会升华——由液体直接变成气体——云；

云遇冷后，又会凝华——由气体直接变成液体，这是水的发展规律。

物体升高时会积蓄势能，势能大小与质量和高度有关，质量越大，高度越高，势能越大。

物体由高向低时会产生动能，动能大小与质量和速度有关，质量越大，速度越快，动能越大。

这是物体运动的发展规律。

一株小苗从破土而出到逐渐长成开花结果，最终株黄枯死。这是事物由生到死的发展规律。

农民种地，从选种播种浇水施肥，除草除虫，经过生根发芽才会逐步开花结果，这些事物变化都是有规律的

一年分四个季节，春夏秋冬，春天来了，万物随着变绿而有生机，夏天阳光充足，促进万物生长，秋天果实累累，人们收获成果，冬天落叶飘零，万物收藏，以待春天，一年四季循环往复，周而复始。

【道德规律感悟】

2600年前，老子通过观察发现事物现律，阐述道与德的关系，提倡顺应自然规律，一切都会为人们所用，产生好的作用；如果违背道德规律，就没有一个好的结果。

400年前，人们开始通过数据掌握事物的内在规律或道理。对自然现象进行深刻科学的揭示。

当代物理学已经成为一门重要的学科，深入到社会的方方面面。人们通过物理学去解释自然现象。《嫦娥奔月》的故事只被人们归类为上古神话。

虽然高中文理分科，但是现在的孩子都是有文学的素养和理性的思考的。分科后只是在提升一些专业的顶尖人才，不会再出现老子道德经中恍恍惚惚之类的人才。或许也有，恍惚之人应该占的比例很少且都不在重要岗位之上的。