攻乎异端，斯害也已！

今天我们共读《论语》群共读为政第二的第十六、十七、十八章。下面分享一下两位书友对第十六章的分享：

常姐分享：子曰:“攻乎异端，斯害也已！＂

异端，非圣人之道，而别为一端，如杨，墨是也。

异端:过去一般解释为不同于孔子的思想学说，并提出杨墨佛老加以说明。但孔子时还没有诸子百家，因此《论语译注》译成“不正确的议论”。《论语新解》则认为“异端”是泛指，一事必有两头，一线必有两端，从这端看，那端是异端；从那端看，这端是异端。《论语》这一章是告诫人们不要只执一端。

中庸：子曰：舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！这是中庸之道。

我们常说“祸福相依”“塞翁失马，焉知非福”，就是不执于异端。

梦忆分享：攻：批判。异端：不同于己见者。批判不同于异见者，于己于人有害，不是君子所为。

子曰：君子和而不同，小人同而不和。—《子路第十三》

君子和而不同，周而不比，泰而不骄。允许差异，也欣赏差异。朱子集注说杨，墨为异端。孟子说二者无父无母，禽兽也。杨朱我不了解，墨子我还是很喜欢的。兼爱非攻，爱行天下，只是不同于儒家的由近及远，推己及人罢了。

我更愿意把这句话理解为孔子的温、良、恭、让的具体呈现。

同样的一句话，不同的人呈现出了不同的理解，很有趣。我觉得这就是共读《论语》的乐趣所在：我们可以看见不同的理解、不同的角度；可以看见人的丰富性；可以看见世界的多彩性；可以看到《论语》的慱大精深处。真好！