《荣格心理学七讲》读书笔记（二）

接续上篇

（3）阴影：比其他任何原型都更多容纳着人的最基本的动物性。由于阴影在人类进化史中具有极其深远的根基，它很可能是一切原型中最强大最危险的那一个。它是人身上所有那些最好和最坏的东西的发源地，而这些东西特别表现在同性间的关系中。 一个成功地压抑了自己天性中动物性一面的人，可能会变得文雅起来，然而他却必须为此付出高昂的代价，他削弱了她的自然活力和创造精神，削弱了自己强烈的情感和深邃的直觉。一种完全没有阴影的生活很容易疏于浅薄和缺乏生气。然而阴影是顽强的，它不是那么容易就屈服于压抑的，它始终坚持某些观念和想象。

当自我与阴影相互配合、亲密和谐时，人就会感到自己充满了生命的活力。这时候自我不是阻止而是引导着生命力从本能中释放和辐射出来。再来考虑下阴影中“恶”的因素，人们可能认为恶的因素在意识中被消除了，就是一劳永逸地消灭掉了，然而事实并非如此。这些恶的因素只不过是撤退到了无意识之中。只要一个人意识中的自我仍处于良好的状态，这些恶的因素就一直以潜在的状态停留在他的无意识中。但只要这个人突然面临人生困境，发生精神危机，阴影就会利用这一机会对自我实施其威力。阴影的这种韧性和坚持力，无论在促使一个人行善还是作恶的时候，都是同样有效的。当阴影原型受到社会的严厉压制，或者，当社会不能为它提供适当的宣泄途径时，灾难往往接踵而至。第一次世界大战、第二次世界大战，那些战争等等就可以用这个来解释。

阴影决定着一个人和与他同性别的人的关系，至于这种关系是友好的还是敌对的，则取决于阴影是被自我接受容纳，和谐地组合到整个精神之中，还是被自我排斥放绝，放逐到无意识之中。男人往往倾向于把自己受到排斥和压抑的阴影冲动投射和强加到别的男人身上，因而男人与男人往往处不好。女人的情形也是如此，所以女人与女人往往也处不好。综上，关于阴影原型，它可以使一个人的人格具有整体性和丰满性，而这些本能使人富有活力、富有朝气、富有创造性和生命力。排斥和压倒阴影会使一个人的人格变得平庸苍白。

 （4）自性：整体人格的思想，是荣格心理学的核心思想。自性在集体无意中是一个核心的原型，就像太阳是太阳系的核心一样。自性是统一、组织和秩序的原型，它把所有别的原型，以及这些原型在意识和情结中的显现，都吸引到它的周围，使它们处于一种和谐的状态。 一切人格的最终目标，是充分的自性完善和自性实现。这不是一件简单的工作，而是一项极其复杂、艰巨、漫长的事业。荣格忠告我们，不应该过多地强调自性的圆满实现，而应该更多地强调对于自性的认识。对于自性的认识才是获得自性完善的途径。因为许多人一方面渴望完善自己，另一方面对自己又缺乏起码的了解。他们想一蹴而就，瞬间达到自性完善的境界。可实际上，人格的自性完善，是一个人一生中面临的最为艰巨的任务，它需要不断的约束、持久的韧性、最高的智慧和责任心。

 人格诸结构中的相互作用，荣格讨论了三种：一种结构可以弥补另一种结构的不足，一种要素可以反对另一种要素，两种或更多的结构则可以联合起来形成一种综合。互补作用可以用外倾和内倾这两种相反的心态来说明，也可以发生在各种心理功能之间。在人格中，对抗是无处不在的，但荣格指出对立面在任何时候都可能结成统一体。

荣格的人格结构理论，正是试图给那些显得复杂混乱的人类精神状态和精神活动提供一种秩序和模式。

                                         摘录于《荣格心理学七讲》第二章的一点笔记