《胡笳血泪-蔡文姬传》
-PIXIU小品文
说起蔡文姬，恐怕无人不知，我们的脑海里马上会浮现出这样的印象：她聪明美丽，非常有才华，在匈奴生活了12年，最后含泪抛下自己的孩子回到中原。古琴曲《胡笳十八拍》说的就是“文姬归汉”的故事。
蔡文姬还是中国古代四大才女之一，她和卓文君、上官婉儿、李清照一样，都是赫赫有名、令人无比敬仰的才女。
这么描述对吗？完全没有错。但更多的人也许只看到了蔡文姬的才学容貌和不幸遭遇，却并没有看透她一生真正的悲苦所在。
蔡文姬（174-？），生于东汉末年，自幼博学多才，6岁就能辨出父亲把哪一根琴弦弹断，16岁嫁人，17岁丈夫病逝，成为少年寡妇。紧接着数年时间里，因为赶上国家动荡，董卓乱政，匈奴入侵，中原大乱，蔡文姬的人生从此频遭厄运，不幸事件一浪比一浪高。先是父亲入狱被杀，紧接着她21岁被匈奴人掳去，成为左贤王之妻，在胡地生活了12年。后来，被曹操以重金赎回中原。她34岁第三次嫁人，不想丈夫董祀又犯下死罪，幸亏被文姬救出。这就是蔡文姬传奇而充满悲剧色彩的一生。
她一生三嫁，极其悲苦，这种悲苦的背后隐藏着一颗国破家亡、伤时慨世、悲愤不屈、血泪斑斑的心。
清代诗论家张玉旁看到了这一点，他不无感慨地说：“文姬才欲压文君，《悲愤》长篇洵大文。老杜固宗曹七步，办香可也及钗裙。”意思是说，蔡文姬的才华压倒了汉代才女卓文君，就连曹植和杜甫的诗也受到了她的影响。
当代著名学者范子烨说：“蔡文姬不是时代苦难的旁观者，而是亲历者，她既目睹了时代的苦难，自己更是时代苦难的一部分，所以她的体味比任何人都深切，我认为一首《悲愤诗》在表达社会现实方面压倒了建安时代的所有诗歌作品。”
中国古典文学研究家、现年98岁的叶嘉莹先生也是一个深懂文姫之心的人，她说“蔡文姬是一个极伟大的诗人，她有史学家的眼光和见解，也有着断肠泣血的真情。在杜甫之前，现实主义的诗风其实从蔡文姬就开始了。”这是多么深刻的评价与定位。
1979年，国际天文学联合会命名了310座水星环形山。其中，有15位中国人名登水星。在女性中，除了李清照，另一位就是蔡文姬，可见其历史影响和地位有多高。
下面，让我们一起看看蔡文姬的故事以及她给后世留下的无限光辉。
（一）出身名门
蔡文姬，名琰，字昭姬（因避司马昭之讳而改为文姬），陈留郡圉县（今河南开封杞县）人。 她出生在一个书香宦第人家，父亲是东汉末年大名鼎鼎的文学家、书法家蔡邕（133-192）。
闻其女必先知其父。我们从几个方面来看蔡文姬父亲的才学和底韵：
第一、学识渊博。蔡邕精通经史、音律、天文，又以文章、诗赋、篆刻、书法盛名于世，尤以隶书造诣最深。
第二、他创造了“飞白书”。有一次，汉灵帝命人修缮皇家藏书馆，蔡邕看到工匠们用扫白粉的扫帚在墙上写字，从中受到启发，创造了“飞白书”。
这种书体很独特，笔画中丝丝露白，好像用枯笔写成，《书断》评之为“妙有绝伦，动合神功”，对后世影响甚大。
第三、藏书家。蔡邕一生藏书多达上万卷，后来他把大部分书籍赠给了自己忠爱的青年才俊王粲（可惜王粲41岁病逝），晚年家里仍存书4000卷。
第四、名满天下，曹操、顾雍（东吴文臣）等都是蔡邕的学生。
第五、“焦尾琴”制作者。蔡邕在吴地避难期间，听到一块桐木在火中爆裂的声音很特别，马上断定这是一块好木材，于是把它从火中拣出来做成琴，音色极妙。因琴尾有焦痕，所以取名“焦尾”，后来它成为古代四大名琴之一。蔡邕还著有《琴操》一书，对《高山流水》《广陵散》等名曲的广为流传贡献很大。
蔡文姬从小就生活在这样一个家庭里，文化气息浓厚，家族基因优秀，加之她聪明好学，天赋禀异，很快就成了闻名当时的小才女。《后汉书》说她“幼时博学多才辨，又妙于音律。”
（二）六岁辨琴
蔡文姬6岁时，一天夜里，蔡邕正在弹琴，琴弦忽然断了一根。隔壁的文姬马上跑过来，说：“爸爸，您的第二根弦断了。”说着递上一根新弦。父亲大惊，以为是女儿碰巧猜对。文姬刚离开，他故意又弄断一根弦，再问：“这次断的是第几弦？”蔡文姬笑答：“第四弦”。蔡邕让女儿再拿一根新弦过来，文姬却不高兴了，“爸爸，您这是故意弄断它的，我才不帮你呢！”
《三字经》里有“蔡文姬，能辨琴”之句，说的就是“文姬辨琴”的故事。
蔡邕40多岁才喜得千金，所以把文姬视为掌上明珠，亲自教她诗文、音律，有时父女俩还一起作诗唱和。文姬也十分孝顺，父亲写字，她在旁研墨；父亲有病，她煎汤熬药，日夜侍奉左右。文姬的童年生活可谓美好温馨浪漫。
公元190年，蔡文姬16岁嫁入河东一个望族之家，丈夫名叫卫仲道。卫家是西汉大将军卫青之后，也是名门大族，两家可谓门当户对。然而，婚后不到1年，卫仲道病逝。婆家人认为是文姬克死了丈夫，因二人未有孩子，便把儿媳赶出家门。就这样，文姬17岁成了寡妇，不得不回到娘家。这是蔡文姬的第一次厄运。
之后，她的人生便厄运频来，出现了一连串急风骤雨般的大变化。
（三）厄运袭身
公元189年，董卓带兵从西凉进入洛阳，废掉汉少帝，杀死何太后，立陈留王刘协为汉献帝（东汉最后一个皇帝），然后挟持号令，图谋篡位，东汉政权从此名存实亡。为笼络人才，诏蔡文姬的父亲入朝为官，以辅佐他的大业，蔡邕以有病为由拒绝。
后来，在董卓的威逼下，蔡邕被迫入朝做官，先是被任命为国子监祭酒（教育机构最高长官，权力很大，与酒无关，相当于现今的国家教育部负责人），紧接着又被举为高第，三天之内，历任侍御史、治书侍御史、尚书，三天连升三级，极受董卓尊重。
此前的蔡邕是什么样的呢？他曾经因为抨击朝政，得罪了司徒刘郃入狱，差点丢了性命，后来免死，逃到江南避难达12年之久。如今，他得到董卓召见重用，看视一桩好事却不知从此埋下了祸根。
第二年（190年），董卓火烧洛阳，挟持汉献帝迁都长安，从此大权独揽，自封太师，又封蔡邕为高阳乡侯。
第四年（192年），董卓中了司徒王允以貂蝉设下的美人计，被吕布杀死。尸体被摆在长安街市，肚脐上点了天灯，以示对篡权者的警戒。
董卓刚死，蔡邕在王允面前叹了一口气，就是因为这口叹息，给他带来了杀身之祸。因为他的言外之意是，这样对待董卓太过残忍了。
王允听到蔡邕的叹息，勃然大怒，马上斥呵道：“董卓是国家贼臣，差点倾覆了汉室。你作为臣子，应该一同愤恨，但你却只想着他曾经给你的礼遇，忘记了操守！现在上天诛杀了这个罪人，你却反而为他感到伤痛，这难道不是和他一同作贼为寇吗？”
很快，蔡邕入狱。许多朝臣出来说情，都没有成功。蔡邕被杀，时年61岁，朝臣儒士莫不痛哭流涕。
消息很快从长安传到了开封陈留郡， 蔡文姬听到消息之后，瞬间瘫软倒地，哀声不已。1年前，她刚刚失去丈夫，如又失去了父亲，真是天来横祸，“我的命为什么这么苦？”
17岁的她哪里知道， 此刻正有一场更大的灾难正在悄无声息地向她围袭而来。
4年后（195年）的春天，董卓以前的部下李傕、郭汜起兵，中原大乱。与此同时，原本归降汉朝的南匈奴也趁机叛乱，超过边境，烧杀掳掠。
猎野围城邑，所向悉破亡。
斩截无孑遗，尸骸相撑拒。
马边悬男头，马后载妇女。
匈奴人围了城市，烧掠乡村，所到之处不留一个活人，到处是一堆堆的尸体支叠在一起。他们的马侧悬挂着男人的头颅，女人们则被绑在马后掠走，任其蹂躏，场面极为悲惨可怕。
长安一带的百姓四处逃窜，蔡文姬也混在了流亡队伍中。不幸的是，她也被匈奴兵载到马后掳走，献给了左贤王（单于的储副）为妻。这一年，蔡文姬21岁。从此，她流落胡地，在匈奴生活了12年。
这12年里她过得怎么样？有人说，她的才情和美貌得到左贤王的倾慕，二人十分恩爱，果真如此吗？
想想当年在匈奴的名人，便会知道答案？苏牧被扣匈奴19年，在流放牧羊期间，依旧是“ 心存汉社稷，旄落犹未还。历尽难中难，心如铁石坚。”张骞奉汉武帝之命，为打开丝绸之路而出使西域，中途被扣匈奴13年，虽娶了单于的女儿为妻，仍不忘国家。还有王昭君远嫁匈奴，虽属汉帝赐婚己，理应受到尊重，但她过得并不顺心，无时无刻不在想着返回中原。
蔡文姬呢？她既不是朝廷的出使代表，又非胡汉和亲入塞边，而是一个在战乱中被抢夺掳掠走的女人，她在匈奴何以会获得尊重？她的日子怎能幸福？
“戎羯逼我兮为室家，亡家失身兮不如无生”。一个被逼婚的女子，因何会有秀恩爱的心情？她有的只是“处所多霜雪，胡风春夏起。翩翩吹我衣，肃肃入我耳。”身处不毛之地，看到霜雪，听到风雨，心里都是悲冷凄凉的。 她求生不能，求生不得，经常夜不能寐，偷偷哭泣。
“有客从外来，闻之常欢喜。迎问其消息，辄复非乡里。”每当我听说有中原人来了，就喜出望外。跑上前去打听消息，结果发现他和我不是同一个乡郡的。
就是在这样的日子里，她学会了胡笳（类似竖笛一样的胡人乐器，木管三孔），一边吹胡笳，一边望着明月圆了又缺，缺了又圆；鸿雁秋天南去，春天北归，周而复始，年复一年，忍辱含屈数日子。每一年每一天每一刻，她都在这样问自己，“我还能回到中原吗？”
（四）别子归汉
公元207年，蔡文姬在匈奴的第12个年头，有一天突然传来好消息，有人要接她回中原，需要尽快收拾行装，即刻启程。
蔡文姬惊喜若狂，马上去见丈夫左贤王，但没过多久，她便嚎啕大哭，悲不止息。
为什么？她不是早就盼着回到中原，已经盼了整整12年吗？因为此刻的她还有2个年幼的孩子。如果选择归国，就得把2个幼子抛下，左贤王说他们是匈奴人的孩子，不得带走。“苍天啊！我该怎么办？请您告诉我，我该怎么办？”文姬陷入左右为难之境。
那么，要接走她的又是什么好心人呢？他就是曹操。事情的原委是这样的：
曹操经过多年征战，已经把吕布、袁绍等割据势力削平，如今刚刚西征乌桓大胜而归，至此整个北方趋于统一。他当了丞相，受封为魏王，下一步的目标是想办法统一南方。
在志得意满之时，曹操忽然想起了自己的恩师蔡邕，“要是他老人家还活着，看到我如今开疆拓土的成就，该有多高兴啊！可惜，我再没有机会和恩师交流了，以前的光阴真是让人怀念！听说他的女儿文姬流落在匈奴，他又没有子嗣，我一定要为恩师做点什么！”
就这样，他派人到南匈奴谈判，愿意用白璧一双，黄金千两，把蔡文姬赎回汉朝。这就是事情的来龙去脉。
忽逢汉使兮称近诏，遗千金兮赎妾身。
喜得生还兮逢圣君，嗟别稚子兮会无因。
面对突如其来的消息，蔡文姬变得忧喜交加。“我终于盼到了有幸回家的一天，可我不得不要接受再也见不到亲身骨肉的代价。想我年少丧夫，后又丧父，如今又要丧失2个孩子。一旦分开，将来无论死活，也就成了天隔两方无人知啊！苍天在上，你为什么独独不想放过我呢！”
在艰难的抉择下，蔡文姬最终还是选择了归国。
分离、不得不走的时刻终于来临。小儿子扑上来，死死搂住文姬的脖子不撒手。他哭着问：“妈妈，你这是要去哪里？听人们说你要离开我们，是真的吗？你什么时候回来，我们还能再见到吗？”
文姬一遍遍的抚摸着孩子的头，不知道如何回答。儿子继续问：“母亲，我知道您一直都很宽厚仁慈，请告诉我，现在您那些宽厚与仁慈都到了哪里？您为什么会变得这么狠心？我们还没有长大，我们还是孩子，我们还需要母亲，可你怎么突然变得如此冷酷、如此无情、如此……难道您对我们没有一丝一毫的顾念吗？妈妈，请您告诉我，这是为什么？亲爱的妈妈，请您不要离开；我的亲爱的宽厚仁慈的妈妈，请你不要抛下我们，一个人走。”
此刻，文姬的内心早已肝崩肺裂，眼前天昏地暗，不知所措。她唯一能做的就是一边痛哭，一边把孩子推开，一边遥望，直到车轮滚动，越离越远，看不见踪影。
就这样，蔡文姬走了，永远的走了。
去去割情恋，遄征日遐迈。
悠悠三千里，何时复交会。
天灾国乱人无主，惟我薄命没戎虏。
日暮风悲边声起，不知愁心说向谁！
路漫漫三千里，情依依问苍天，苍天无语。世间有别离，而死别又怎能敌得过活生生的分离？天上云朵，草地上的鸟儿，空中的蚊虫，还有那细碎的烈日炎炎下闪着点点风尘翷光的荒原，请问文姫如何还会有和儿子重逢的机会？
还乡惜别两难分，宁弃胡儿归旧国。
泪痕满面对残阳，终日依依向南北。
就这样，蔡文姬离儿子所在的地方越走越远，却离另外一个阔别多年的地方越来越近。她知道那里很熟悉，那里很亲切，那里很温暖也很幸福，因为那里有亲人有朋友有家，因为那里是中原大地、她永远的根。
在挥泪返乡途中，蔡文姬写下《胡笳十八拍》，一段一回首，一段一悲喜，共十八段。她回忆着自己在胡地12年生活的颠沛苦寒，倾述着不忍骨肉分离的哀伤，还憧憬着重返中原后的种种希冀与梦想。这一年，她已33岁。
文姬归汉后，迎接她的又是什么呢？
（五）三嫁终老
回到家乡河南陈留后，眼前的景象让蔡文姬不知如何是好：
房前屋后长满了野草，她家的老院子残垣断壁、孤零歪斜，仿佛随时可以被风吹倒，家里连一个活着的亲人都没有了。那些表亲们一个也不在了，他们是死是活，无人知道。
她来到外面，见城里城外一片荒芜，也是房屋破败，野草丛生；地上散乱着一簇一丛的白骨，没有人去收拾掩埋；听不见人声，唯有豺狼在长嚎孤哭。
茕茕对孤景，怛咤糜肝肺。
登高远眺望，魂神忽飞逝。
奄若寿命尽，旁人相宽大。
为复强视息，虽生何聊赖。
面对战乱留下的可怕景象， 蔡文姬都不敢相信自己的眼睛。“这是我想象中的家乡与美好吗？难道我错了，难道我不该回来，难道我不该抛下我的2个孩子？”
她又登上高处眺望，同样是凄凄然一片荒凉。那个一路上曾经支撑着她回家的信念，瞬间没有了。
从此， 文姬病倒，一病不起。后来，在好心人的照顾与安慰下，才病好，可生活的意义与乐趣又在哪里呢？她不知道。
她经常到郊外父亲的墓前哭泣，长跪不起，直到天黑。这就是蔡文姬归家后的情形。
第二年，经曹操做主，蔡文姬34岁改嫁给董祀。董祀是曹操手下的屯田都尉，和蔡文姬是同乡。这是蔡文姬的第三次婚姻。
婚后，二人感情如何？相信这是每一个喜爱文姬的人都关心的问题。
“托命于新人，竭心自勖励。流离成鄙贱，常恐复捐废。人生几何时，怀忧终年岁。”从蔡文姬婚后写下的《悲愤诗》，我们可以看到她的心迹。 “为了生活，我嫁给现在的丈夫，并竭尽全力让自己振作起来，可又有谁能理解我的心呢？我流亡匈奴多年，身份低贱，受人鄙视，因而常常害怕被抛弃啊！我常常这样想，不论余生还有多久，我唯有怀着忧愁地去度过它了，直到生命结束那一天。”
蔡文姬嫁给董祀，开心幸福吗？一点也不。因为她纵有千般才华，万般柔情，但她是一个几度嫁人、还有2个孩子的母亲。她很自卑，天天在焦虑中度日。
几年后，文姬再遇变故。有一天，正值大雪纷飞之际，她突然听说丈夫董祀犯下死罪，马上要被斩首。她什么也顾不上，一路向曹营跑来。
当时，曹操正在宴请宾客，还有远道而来的客人。他一时兴起，不无骄傲地说道：“蔡邕的女儿正在外面，诸位想不想一见？”众人一向仰慕蔡邕的才学，也听说过他女儿的才华。今天既然有机会，谁不想见见？传令下去，文姬披头散发、光着脚走进来，一进门便跪倒在地。她是专门来为丈夫求情的，几句苦语，一身孑然，万种哀酸，令在场的人无不动容。
唯有曹操十分镇静，他故作高深地说：“文书已经发下去，收不回来啊！”文姬便说：“丞相大人，您的马厩里有良驹上千，您的帐下勇士如林，何必吝惜一马一骑，却不去挽救一个即将垂死的生命呢！”
其实，曹操早已被感动，免了董祀的死罪，还马上命人给文姬送上头巾和鞋袜。我们知道，在古代，一个女人披头散发，光脚出门，是有失妇道与时俗的，但这反而是文姬救夫心切、引人同情最好的表现，因为她再也经不起任何的打击了。
这就是文姬赤足救夫的故事，接下来，让我们一起看看她默识书文的故事。
曹操免了董祀的死罪后，趁机问文姬：“听说你家有很多古籍，现在还保存着吗？可否送我一些？”文姬回答：“家父为了躲避战乱，将大部分书送了人，留给我的只有4000卷，如今它们也遗失了。不过，我脑海里大略还能背出400余篇。”
曹操大喜，曰：“我派10个人陪夫人去抄写，可以吗?”蔡文姬答：“男女授受不亲，丞相给我纸和笔就够了。”
后来，蔡文姬把400百篇文典，一字不差地写下，送给了曹操，而它们均是凭着记忆默写出来的。可见，她的记忆力十分惊人。
至此，有关蔡文姬的故事就结束了。她和董祀后来怎么样了？史书上再无记录。
纵观蔡文姬的一生，幼年博学多才，16岁嫁人，自从17岁丈夫病逝后，她的人生就厄运连连。先后历经了丧父之痛，被匈奴掳去为奴之难，骨肉分离之苦，一生三嫁，赤足救夫等重重磨难。她如一枝寒梅，本自冰清玉洁，却因时代与社会动乱，不断被风吹，受雨打，经风霜历寒雪，坎坷的人生经历将一位曾经纯美诗意的天才少女，砺炼成了一位坚韧豁达的千古才女。她之所以能成为中国文化史上少有的女性代表，除了天赋、勤奋之外，我想更多的要归结于她有一份“不屈不挠、乘风破浪”的勇气。
面对国破家亡、一次又一次的人生打击，蔡文姬也许可以选择轻身死去，但她从来没有放弃对生命的执爱与追求。她一直在寒冬中盛开，每一次傲雪凌寒都没有让她枯萎零落。也许，她有过零落，但她顽强地让自己得到了重生，得到不断的自我锤练、净化与升华，最终让那朵生命之花开的更加暗香无比、纯美沉静、引人尊敬。
也许，这就是蔡文姬能够成为“中国古代四大才女”，并令无数后人传唱不息与歌颂不止的最好理由。
后来，史学家范晔把蔡文姬以列女传的方式载入《后汉书》，评她“端操有踪，幽闲有容。区明风裂，昭我管彤。”
在列女传中，无论是羊子之妻，还是穆姜、曹娥、马融之女，不过因事记之。而对于蔡文姬，作者则把她的两首《悲愤诗》也完整地录入其间，这么做无疑是不想让后人忘记文姬的苦难。
（六）梅香千古
接下来，让我们看看蔡文姬的历史贡献与后世影响。
第一、诗文遗后世。蔡文姬曾续写过《东观汉记》，另有《蔡文姬集》一卷，可惜均失传。现存作品仅有长篇叙事诗《胡笳十八拍》，还有2首《悲愤诗》，其中一首为骚体，一首为五言体。后者被誉为中国文学史上文人创作的第一首自传体长篇五言叙事诗，对后世如曹植、杜甫等影响深远。比如杜甫在《北征》诗中写下“夜深经战场，寒月照白骨”的触目惊心；写下“床前两小女，补绽才过膝”的战乱苦难，这正是对文姬纪实性诗风的发扬。
第二、哀曲传古今。《胡笳十八拍》名列中国十大古曲，被郭沫若称为“一首自屈原《离骚》以来，最值得欣赏的长篇抒情”。
到了唐代，著名琴家董庭兰还整理出琴曲《大胡笳》和《小胡笳》。董庭兰是盛唐开元、天宝年间的大琴家。高适在《别董大》说：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君!”诗中说的董大，就是董庭兰。当时很多文人都与他有交往，并在诗中描写他出神入化的琴艺。最为著名的当属李颀的《听董大弹胡笳声》：
蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍。
胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客。
古戍苍苍烽火寒，大荒阴沉飞雪白。
先拂商弦后角羽，四郊秋叶惊摵摵。
董夫子，通神明，深山窃听来妖精。
言迟更速皆应手，将往复旋如有情。
空山百鸟散还合，万里浮云阴且晴。
嘶酸雏雁失群夜，断绝胡儿恋母声。
到了南宋，公元1280年中秋，宫廷琴师汪元亮来狱中探望被蒙古人关押的文天祥，曾提琴现场弹《胡笳十八拍》，劝说文天祥以死全节。后来，文天祥走上刑场，英勇赴死。
到了明朝，陆时雍在《诗镜总论》中评价说：“读《胡笳吟》，可令惊蓬坐振，沙砾自飞，真是激烈人怀抱。” 什么意思？就是说只要读一下文姬的诗，坐着不动，便可让蓬草惊舞，沙石自飞，心潮澎湃。
历史上，有无数的画家、诗人、书法家、戏剧家都以不同的艺术表现形式来歌颂“文姬归汉”的故事。比如在戏剧界，元金有杂剧《蔡琰还汉》，明代有杂剧《文姬入塞》和《吊琵琶》。当代，还有京剧《文姬归汉》，郭沫若的《蔡文姬》五幕历史剧等，它们均取材于文姬归汉的故事。
第三、书法造诣得真传。蔡文姬的书法得到了父亲的真传，后来又把笔法传给了钟繇，钟繇传给卫夫人，卫夫人又传王羲之，王羲之“书圣”的地位千百年来未曾动摇。她的书法作品《我生贴》出自《胡笳十八拍》乐府辞的第一拍，被宋代《淳化阁帖》收录。
由上可见，蔡文姬继承了父亲蔡邕几乎所有的才华，所以韩愈盛赞“中郎有女能传业”，实不为过。这就是蔡文姬才华与后世影响。
（七）几点补充
1、关于蔡文姬的出生年问题：一说是174年，一说是177年，但都缺乏史料依据。本文按177年出生述其一生。
2、关于曹操重金赎回文姬的原因：（1）有人说他感念恩师蔡邕无后嗣，故把文姬接回中原，这是符合常情的。（2）有人说曹操和文姬是恋人关系，事实上二人年龄相差巨大，且无史实依据。（3）还有人说曹操出于政治意图，为了笼络人心，提高自己的名望。此说也不无道理。公元207年，曹操打败乌恒后，北方趋于统一。第二年（208年），他便率30万大军南渡长江，攻打东吴，孙权和刘备联合抗曹，这就是历史上有名的赤壁之战。207年，曹操出重金赎回蔡文姬，一方面可实现报答恩师，提高自己威望的目的，又可与南匈奴变相交好，稳定后方，以备第二年南下展开赤壁之战。这可以说是一石两鸟之举。
3、文姬和董祀最后过得如何？有这样的传说，董祀犯下死罪，后来十分感恩妻子的冒死搭救，从此与蔡文姬恩爱相待。后来，二人退居山野，茅屋鸡舍，粗茶琴书，平淡的日子让蔡文姬获得了最终的幸福。据说曹操出行打猎时，还常常会去探视他们。后来，二人还生下一儿一女，女儿董徽瑜又嫁给了司马懿之子司马师。这一点，《晋书·列传》可以作证。
他们隐居的地方在今天的陕西蓝田，最后在那里终老，所以文姬墓建在了如今的蓝田县三里镇蔡王村，那里还有蔡文姬展览馆。
（八）附文《悲愤诗》
蔡文姬身后留下2首《悲愤诗》，一首为骚体，另一首为五言体。最后，我们将五言体《悲愤诗》及其译文详录如下，供大家品评。
全诗可以分六小节： 1、介绍文姬所处的历史背景；2、文姬被掠的经历和见闻；3、流落塞外12年的生活情况；4、别子归汉；5、归家所见；6、再嫁董祀。其中，第4小节《别子归汉》最为感人，是全诗的灵魂。我相信，当您看过此诗后，一定会全面认识理解一代才女蔡文姬的卓越才华与不幸人生，同时也更会明白为什么清代诗论家张玉旁、当代诗词研究家叶嘉莹对文姬评价如此之高。
这也是我们把此文的题目定为《胡笳血泪-蔡文姬传》的理由，她的一生经历就是一部胡笳萧萧悲大漠、感天地泣鬼神的血泪史。
1、交待文姬所处的历史背景：
汉季失权柄，董卓乱天常。
志欲图篡弑，先害诸贤良。
逼迫迁旧邦，拥主以自强。
海内兴义师，欲共讨不祥。
（ 汉朝末年，皇帝失去了掌控天下的权力，董卓把持朝政，乱了纲常，急着篡位，杀害了很多贤臣。他挟持了皇帝，烧毁首都洛阳，逼着迁都长安。这一系列倒行逆施的举动，导致天怒人怨，义军四起，十八路诸侯纷纷起兵讨伐逆贼。）
卓众来东下，金甲耀日光。
平土人脆弱，来兵皆胡羌。
猎野围城邑，所向悉破亡。
斩截无孑遗，尸骸相撑拒。
（董卓的西凉军向东扑来，盔甲闪耀，兵强势壮，而中原的军队战斗力孱弱，打不过来自胡羌的军队。他们围了城市，烧杀劫掠乡村，所到之处哀鸿遍野。到了哪里，哪里不留一个活人，一堆堆的尸体支叠着堆在一起。）
2、文姬被掠经历和见闻：
马边悬男头，马后载妇女。
长驱西入关，迥路险且阻。
还顾邈冥冥，肝脾为烂腐。
所略有万计，不得令屯聚。
（ 匈奴人的马侧悬挂着男人的头颅，妇女们则被绑在马后掠走。他们一直向西越过函谷关，行途遥远又有重重险阻。我回头向故乡的方向望去，沿途都是死尸，内脏已经腐烂；匈奴人抓了数以万计的俘虏，怕生事，不允聚我们集在一起。）
或有骨肉俱，欲言不敢语。
失意几微间，辄言弊降虏。
要当以亭刃，我曹不活汝。
岂敢惜性命，不堪其詈骂。
（那些一家亲人同时被劫掠的，见面后，纵有万语千言也不敢说一句。匈奴兵们稍有不满意，张口就来狠话：“杀掉这些俘虏！刀闲着也是闲着，我们才不愿留着你们这些贱命！”被俘的人哪敢爱惜姓命，那辱骂太恶毒，实在是让人无法忍受啊！）
或便加棰杖，毒痛参并下。
旦则号泣行，夜则悲吟坐。
欲死不能得，欲生无一可。
彼苍者何辜，乃遭此厄祸。
（有的匈奴兵一不顺心，就棍棒相加，毒打辱骂一齐而下。我们这些人白天一边哭一边赶路，夜间则坐在那儿悲泣，无法入睡。真是叫天天不应，叫地地不灵；求生不得，求死不能。苍天啊，你能不能告诉我，我们为什么要遭受这样的恶运和灾祸？）
3、流落塞外的生活
边荒与华异，人俗少义理。
处所多霜雪，胡风春夏起。
翩翩吹我衣，肃肃入我耳。
感时念父母，哀叹无穷已。
（我们来到了边荒蛮夷之地，他们的风俗习惯跟中原完全不同，这里的人很粗俗无礼，缺少礼仪；霜雪常年覆盖着居所，即便是春夏时节也刮着强劲的胡风。风吹透了我的衣服，入耳后肃杀魂魄。每当这时，我就会想起家乡和亲人，我们隔得黑山黑海渺难知，这种哀叹什么时候才能停止呢？）
4、别子归汉
有客从外来，闻之常欢喜。
迎问其消息，辄复非乡里。
邂逅徼时愿，骨肉来迎己。
己得自解免，当复弃儿子。
（每当我听说有中原人来了，就喜出望外。跑上前去打听消息，结果却很失望，因为他和我不是同一个乡郡的。有一天，终于传来了好消息，有亲人来接我回去，我变得忧喜交加。喜的是我很幸运，有了返回中原的机会，忧的是我必须要抛弃我的儿子，真是叫人难决断！）
天属缀人心，念别无会期。
存亡永乖隔，不忍与之辞。
儿前抱我颈，问母欲何之。
人言母当去，岂复有还时，
（母子的心是相连的，这是天然的亲情。一旦分开，我们就永无再见之日。将来无论死活，也就成了天隔两方无人知。想到这些，我心如刀绞，实在不忍心抛下我的孩子，可又有什么办法呢！儿子扑上来，死死搂着我的脖子不撒手。他哭着问：“妈妈，你这是要去哪里？听人们说你要离开我们，是真的吗？你什么时候回来，我们还能再见到吗？”）
阿母常仁恻，今何更不慈。
我尚未成人，奈何不顾思。
见此崩五内，恍惚生狂痴。
号泣手抚摩，当发复回疑。
（他继续问：“母亲，我知道你一直都很宽厚仁慈，现在那些宽厚与仁慈都到了哪里？您为什么会变得这么狠心？我还没有长大，我还是个孩子，我还需要母亲，可你怎么突然变得如此无情，对我们没有一丝一毫的顾念呢？”面对此情此景，我怎么回答？谁能知道我早已五内俱崩，神情恍惚，天昏地暗，不知所措。我一边嚎啕痛哭，一边抚摸着我年幼的孩子，就这样，一遍遍地抚摸着。当车轮滚动、即将离去的那一刻，我回望着我的孩子，犹豫不绝，迟迟不忍启程。）
兼有同时辈，相送告离别。
慕我独得归，哀叫声摧裂。
马为立踟蹰，车为不转辙。
观者皆嘘唏，行路亦呜咽。
（那些当年和我一起被俘掠而来的同乡们，都走上前来告别，给我送行。他们都非常羡慕我，在这些同乡人里能回归家的，我是唯一的一个，身后那哀嚎的声音真是催人裂肺，悲天泣地。此时此刻，就连马儿也知道这意味着什么，踯躅不前，车轮久久不肯转动。周围的观者都唏嘘无奈，路人看到这情景也都跟着呜咽不止。）
去去割情恋，遄征日遐迈。
悠悠三千里，何时复交会。
念我出腹子，胸臆为摧败。
（旁人催促我赶紧离去，我忍痛割舍亲情，开始了风尘飘飘的长途跋涉；漫漫长路三千里，我的儿啊，经此一别，我何时才能再见到你们？你们是我亲身的骨肉啊，一想到这些，我的心、我的胸、我的肝肺就崩溃败碎，不能完整。）
5、归家所见
既至家人尽，又复无中外。
城廓为山林，庭宇生荆艾。
白骨不知谁，纵横莫覆盖。
出门无人声，豺狼号且吠。
（到家以后，我才知道家人们都不在世了，甚至连表亲们也都没了。城里城外一片荒芜，犹如无人的山林，房屋破败，野草丛生。地上散乱着不知姓名的白骨，杂叠交错，无人收拾掩埋；走出家门，也听不见人声，唯有豺狼在鬼嚎野叫。）
茕茕对孤景，怛咤糜肝肺。
登高远眺望，魂神忽飞逝。
奄若寿命尽，旁人相宽大。
为复强视息，虽生何聊赖。
（我孤孤单单，对着一片空寂的影子，痛哭不止，哭的肝肠寸断，心裂肺碎。登上高处眺望远方，凄凄然一片荒凉，这景象吓得我魂飞魄散。那个一路上曾经支撑着我回家的信念，瞬间垮塌，仿佛一下子到了寿。有好心人宽言安慰，我才勉强打起精神，振作起来，可生活的意义与乐趣又在哪里呢？）
6、再嫁董祀
托命于新人，竭心自勖励。
流离成鄙贱，常恐复捐废。
人生几何时，怀忧终年岁。
（为了生活，我嫁给现在的丈夫，并竭尽全力让自己振作起来。可又有谁能理解我的心？我流亡匈奴多年，身份低贱，受人鄙视，因而常常害怕被人抛弃啊！我常常这样想，不论余生还有多久，我只能怀着忧愁地去度过它，直到生命结束那一天。）
