2024-01-29

文化通史212

今日启发：

Elton:

第十二章 近世文化的发展

第一节  幕藩体制与武士道伦理化

三德

《叶隐闻书》一书中还表明，尽忠是不为神佛所迷的。它写道：“只要主君一声令下，应立即勇往直前，即使是释迦、孔子或天照大神出面劝说，也不会动摇。即使下地狱也好，遭神罚也好，也没有必要去想对主君忠义以外的事”；“靠向神佛许愿，难以显示人的力量，人才难得，要靠自己”。尽管如此，作者并没有把同神佛的联系完全切割开来，书中还多次引用湛然和尚平生的戒训：“神和心永远一致就好，武运就会变得强大而长久”；“武士把勇气浮于形式，胸中若没有大慈悲心，就不会有武士的本分”，因此“武士须贴近出家人，追求出家人所具有的慈悲心”。与此同时又强调：“年轻武士听闻佛教教义，是无益的，因为心之功能会被一分为二。武士如果不能专心于武士道，就毫无意义，就不是武士道”；然而武士“一肩扛着忠和孝的重担，一肩担着勇气和慈悲的大梁，只要这两座山一般的担子镶嵌进肩肉里，压得几乎骨折，那就算尽了武士的本分，也就算武士平生得以安身立命了”。换句话说，企图在忠、孝和神佛三者的矛盾对立中，寻找平衡点和接合点。

书中概括武士道的真谛，是“智、仁、勇”三德，写道：“要不惜身家性命，把自己献给主君，首先必须以智、仁、勇三德修身，方可为事。”并且解释说：“所谓智，就是遇事多与他人商量，这样做有时会有意想不到的收获。所谓仁，就是为他人着想，每当自己的利益与别人的利益相冲突时，总是把他人的利益放在首位；所谓勇，就是打落牙齿往肚子里咽，不管前后踢开障碍往前直冲。”要达到此三德，必须“悬心于我藩的历史和传统学问，学习诸艺”；“只要十年苦心碎骨，就一定会成功”。这诸艺，包括连歌、俳句、狂歌、平曲和茶道等艺道文化。

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