物或恶之--我读道德经（24）

企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也．曰：余食赘（zhuì）形。物或恶之，故有道者不处。

【译文】

踮起脚跟用脚尖站立，是站不牢的。脚步跨得太大，是走不了太远的。自逞己见的，反而得不到彰明。自以为是的，反而得不到显昭。自我夸耀的，反而建立不了功勋。自高自大的，反而不可能长久。能从“道”的角度衡量，以上这些急躁炫耀的行为，可以说都是剩饭赘瘤，惹人厌恶。所以懂得道的规律的人是不会这样做的。

这一篇和圣人抱一相衔接，说明什么才是道。道是长且久的存在。所以不是长久的肯定不能和大道契合。用脚尖站着不可能长久，跨着大步走，肯定走不远，这两种都不是修道者应该做的。随后说“德”，自见、自是、自伐、自矜都不是修道的德应有的，所以都不会长久。但是总是自己坚持自己的见解，肯定不明事理；总是自以为是的人肯定得不到别人的认可；总是自己夸耀自己功劳的人，别人反而觉得你没什么作为；总是骄傲自大的人，肯定不能得到别人的支持。反其道而行，不要自见、自是、自伐、自矜，则所作所为就符合道的要求了，这样做了，其他剩余的都是没用的东西了，就像赘肉一样，徒有其形没有一点用途。不是人的东西都讨厌这样子的东西，就别说得道之人了，所以圣人肯定不会那样做。这就是通过怎样做，才能符合道，才能修德。这就是我理解的道德经。