道不人谈免俗讥。——闲读《随园诗话》（126）

【原书卷十二·九八】

武夷胜处，以第七曲天游一览亭为最。寺中揭炼师字子文者，颇能诗，留宿一宵。诵其《自寿》云：“病能自药容身健，道不人谈免俗讥。”庭柱有对云：“世间有石皆奴仆；天下无山可弟兄。”末署“毛大周题”。

武夷山，位于江西与福建西北部两省交界处，是著名风景旅游区和避暑胜地。武夷山是三教名山。自秦汉以来，武夷山就为羽流禅家栖息之地，留下了不少宫观、道院和庵堂故址。还曾是儒家学者倡道讲学之地。1999年被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》的世界文化与自然双重遗产。

天游峰：在武夷山五曲隐屏峰后，巍然高耸，独出群峰，登其绝顶，下观云海，尤如人在天上游，故称天游峰。天游峰绝顶处建有一览亭，是取登其亭而一览武夷山全景之意。

炼师，意思是旧时以某些道士懂得“养生”、“炼丹”之法，尊称为“炼师”。明·叶宪祖《鸾鎞记·入道》：“你是李管家，为着甚事，同这位炼师到此？”

揭子文，道士。（资料缺）。

药，此处作动词，意思是用药治疗。《诗·大雅·板》：“多将熇熇，不可救药。” 《荀子》：“彼得之不足以药伤补败。”

毛大周，清代诗人。（资料缺）

【闲言碎语】

这个世界的社会撕裂程度越来越厉害了。无论中国，还是美国。中国的自不必说了，美国的一场大选，结果尚未最终确定，但双方选民都快动枪相拼了。因为通讯工具的发达，因为社交媒体的普及，现代社会中的每个人都很容易找到与自己思想共鸣的人，又在共鸣的人群中不断强化、固化自己的思想，并逐渐屏蔽、切断与其他人群的思想接触。商业化的媒体为了吸引与保留客户，通过算法技术有针对性的向不同客户投送符合客户思想倾向与口味的信息，进一步强化了这种隔离与撕裂。倘若你在一个不同思想倾向的媒体频道、微信群组发表了不同意见，你的遭遇，文明一点的是语言群殴、群嘲众骂；暴力一点的可能就是人肉搜索、登门约架。

在这样的环境下，要想心情愉快，身心健康，延年益寿，本条诗话所载揭炼禅师《自寿》诗句“病能自药容身健，道不人谈免俗讥”给我们颇多启发。不知道这位禅师是不是有预知后世的能力，在200多年前已经预见到庚子新冠肺炎，按照世卫组织说法，至目前为止没有任何有特定疗效药物，只能靠自身免疫能力抵抗病魔，于是写下了“病能自药容身健”的出句。但他一定知道，在今天的思想环境中，必须做到“道不人谈免俗讥”，少说话，免挨骂！

今后，我应当努力做到：自学、自思、自悟、自警、自律、自行。

少言寡语，自得自怡。拈花一笑，自欢自在。

本想用诗话所载毛大周联句“世间有石皆奴仆；天下无山可弟兄”作本文结尾，但恐怕被人误解自己狂妄自大，便作罢了。此联本意赞武夷山挺拔俊秀，天下第一，亦点出了武夷山之地理特点，“溪曲三三水”（九曲溪）、“山环六六峰”（三十六峰），孤脉突起，四面溪谷环绕，不与外山相连。当然，这副对联，对于“遗世独立，与天为徒”之人，读来是啥感觉，只有他自己可以体会。