《闻心志异》（34）不知道
道行天下系列志怪小说
古今多少混账事，一壶浊酒化清凉
闻心志异(34) 不 知 道
作者：徐文新
引子
鸿蒙初始道先生，
浑元天君悟无情。
三界杀伐由我起，
回心向慈化无明。
《闻心志异》（34）不知道
不 知 道
亭台楼阁，小桥流水。
湖岸边柳叶泛黄，在秋风中飘摇。
深秋的早上空气已有些寒凉。
继道和舞站在湖边的长廊中，想起昨天在方山上遇到的千年恩怨，心中有些沉重，静静看着湖面上散乱干枯的荷叶，半晌无言。
弟子拜见恩公。身后传出一个声音。
两人回头一看，一位头戴乌纱帽，身穿绯色团领衫，白袜皂靴，腰环玉带的中年人躬身向两人施礼。
两人对望一眼，疑惑的看着面前这位身穿明朝官服的中年人。
弟子现在是这方山家族的主事人，昨日二位化解的就是我家老祖的恩怨，弟子今日特来致谢。
继道拱手还礼：因缘际会，也是你祖上的机缘，无须再提。
中年人见两人不想多谈，面露难色，略一沉吟，又拱手一礼：弟子今日前来，一是感谢二位的大恩大德，再者还有一不情之请，想再麻烦二位恩公。
继道看了一眼站在旁边冷眼旁观的舞：先生高看我们了，我们未必能给先生分劳。
中年人躬身一礼：恩公慈悲，万勿推脱，弟子今日只想求二位化解我族后人的衰落，让我族中后人长盛不衰。
舞看了一眼周围的亭台楼阁：现在这不发展的很好吗？
中年人叹了一口气：唉，这多是外姓人过来发展的产业，我族中直系后人却衰败没落的多，请二位慈悲化解。
继道看了一眼岸边枯草水中的败荷：世间万物，成住坏空本是规律，横扫千军的八旗铁骑后来不也堕落成了纨绔子弟吗？世间有很多人觉得自己有些功劳了，就会不思进取吃老本，以致于堕落衰退，这也是世间常事吧。
中年人点了点头：恩公所言极是，就是现在，族中这些后世子孙也是依仗祖先之名，而不是敬祖爱业，积极进取。请二位慈悲，化解这些后世子孙的业障。
舞无奈地看着他：我也不知道怎么给你化解。
中年人一听跪在了两人面前：二位有通天彻地的手段，定有帮我化解之法。
舞皱着眉头看着跪在面前的中年人，沉思片刻：此事你可曾问过你的先祖？
中年人拱手施礼：我的先祖有些投生走了的，有些不愿多管后世之事。弟子曾问过昨日二位见过的那位老祖，老祖不想管这些，他说自己已经拼死拼活的挣下这一支子的家业了，别的他就不管了。还劝我也别太焦心劳力了，让子孙自己混去吧。
继道点了点头：是啊，儿孙自有儿孙福，你确实无须如此担忧。
舞看了中年人一眼，对继道轻声说：是他自己放不下。
中年人看着舞：弟子希望后代子子孙孙能兴旺绵长。
继道看着中年人：子孙兴旺绵长，既要靠祖荫福泽，还需子孙自身修德积福，怎是我们外人能帮得上忙的。
舞一笑：人都希望这样，但大树再大也有枯死时，我也不知道该怎么帮你。
中年人眉头一皱，跪在地上摇头叹息：唉，茫茫天地，谁能助我一臂之力？
继道很无奈：这事不是你自己的问题，是这方众生自己的福报感应，我怎么帮你？他们自己福报到了，自然就发展起来了，他自己福报因缘不足，我们也没办法。
舞看着周围的湖水楼台：我看着也很好啊，是不是你自己心中有不满意呀？你这事我不知道该怎么办。要是我吧，我也只能顺其自然，人力岂可抗天。
中年人看着舞：你也知道不能与天相抗啊，那你怎么净做与天相抗的事呢？
舞一愣：我做什么与天相抗的事了？
中年人：修命，改命，妄图更改命运。
继道一笑：所谓命运即是人心，修命改命其实是改自己的心，人心变了，命运自然就改了。
中年人冲继道一拱手：您能改心，就能帮我。
舞被中年人的执着弄得头晕眼花，摇着头摆着手：我真的不知道该怎么帮你，我真的不知道该怎么办，你还是别来找我了吧。
跪在地上的中年人一愣，突然兴奋地说：谢恩公慈悲，谢恩公点化，弟子明白了。原来恩公一直在说的我不知道该怎么办，就是在教我方法，教我怎么办啊。弟子愚钝，这会刚明白恩公的深意，不知道该怎么办就是最好的办法！不知道该怎么办的时候反而就办完了。弟子谢恩公慈悲点化！
说着冲舞磕了三个头，站起身冲继道一拱手，很开心的跑向方山，边跑边喊：我知道怎么办了，我不知道该怎么办……
继道和舞愣愣地看着他消失了踪影，两人面面相觑，舞迷惑地看着继道：这也能行……？
继道挠着自己的后脑勺：咱不就经常办这样的事吗？咱这些年做的事有哪件事是知道该怎么办才办的？不都是在不知道该怎么办中办成了的吗？！
两人无奈地摇了摇头，相视苦笑。
突然，两人眼前金光大盛，释迦牟尼佛的身影彻天彻地的出现在空中：不知道该怎么办，能解一切万源，能修一切万法。天下烦恼痛苦的起源和解法都在这个不知道中。
二人俯身行礼：请您慈悲开示。
释迦牟尼佛含笑望着两人，一言不发。
继道呆呆发愣，自言自语：不知道，不知道……是啊，就像昨天，我们以为那个老头是凶手，结果那老头也是受害者。
继道看了舞一眼：如果这样推开看，每一个人，他过去想了什么，做了什么，说了什么，经历了什么，我们都不了解，我们所谓的知道，只是我们自己的一个以为，自己的一个评判，但我们把自己的以为和评判当成了这个人本身，把自己的一个念头当成了这个人本身，其实我们对这个人根本不了解，我们只是知道了自己的以为，而真相是什么？我们不知道。
如此再推展开，一个地区，一个国家，乃至这个世界过去发生了什么，经历了什么，我原来以为我学历史知道了，而现在看来，历史只是一些人的想法念头的集合，是写这些文字的人自己的以为，自已的想法，自己的信念。我只是把这些人的以为、信念当成了历史，是我自己以为知道了历史，知道了世界，真相是这些只是我的一个信念，一个以为。
现在的世界正在发生什么，经历什么，我以为知道了，但也只是我的一个以为，一个念头。
舞听的头有点大，不知继道想说什么：还有吗？
继道在自己的思路中：这样看来，所谓的知道，只是我自己的一个信念，自己的一个以为，自己的一个想法。我把自己的一个念头当真了。就如成功，当我达到我想要的一个状态、标准、期望时，或者满足了一定条件时，达到了一个目的时，我就认为自己是成功了。如果达不到这个标准，就会觉得不成功。这些成功的条件，是不是都是一些标准和标杆？
舞茫然地点点头：是。
继道：那你看这个世界是不是就是由一个个标准和标杆组成的？有些人想成为司机，有些人想成为律师，有些人想成为军人，有些人想成为总统。而他想要成为什么样的人，他就需要达到某些条件和标准，而这些条件和标准，都是我们的信念。
舞：是。
继道盯着水面：当这些人达到这些条件和标准时，我们就可以称这些人是司机，律师，总统……也就是他们成了一种模型式人物，是模板和标准，也就是符合了我们头脑中的一些概念？
舞：是。
继道：那他在成为这些人物以前，是不是还可以成为别的人物？
舞：是，就象普京，他在竞选总统成功以前，可以是运动员，军人，特工，丈夫，父亲……
继道：这样看，成功是不是就是我们头脑中以为的模式和概念？
舞：是。
继道:这个世界是不是就是各种标准、条件、标杆、要求等各种要素在不断转化和组合，所谓的成功就是各种因素符合了某些条件标准时的显现状态。
舞:是这样。
继道:三界五行是不是规则规律和标准。
舞：是。
继道：我们是不是就可以说这些标准、条件、标杆、要求，组成了三界五行？
舞：可以。
继道：这个世界和我们的生活中的标准，条件，标杆，要求是不是我们的信念系统组成的？
舞：是。
继道：那古人讲修行是要跳出三界外，不在五行中，其实说的就是从我们自已头脑的信念系统中跳出来！对吗？
舞两眼放光：对！那怎样跳出三界五行？
继道：三界五行是什么？是我们自已的信念，当我们不去认同自己的信念时，自然就跳出三界五行了！我们这样再参不知道，看看会发生什么？
继道喃喃自语：不知道，不知道，当我不知时，我就没有概念，就没有自己的想法，就不会执着自己的念头，就不去分别，评判，不分别，不评判，不执着，我就不在自己的信念中，我就……跳出了三界五行，当我不知时，就没了限制，没了限制，不就是解脱吗？当我解脱时，我的世界自然也就解脱了，原来，我不知时……就是道啊！
我想起了一个朋友的名言，这个世界是由没数的人创造的。所谓没数其实就是心中没有限制，没有条件，也就是当人心中没有所谓的知道时，天地就有无限的显现可能，世界就会有无量的显现，而当我们所谓知道时，其实反而就在限制世界的显现，让世界显化成了我们以为的样子，所以说当我们不知时，正是万法的妙处！
舞两眼放光，兴奋地说：我也明白了“痴”是什么意思了。
继道一愣：什么意思？
舞一笑：痴就是在说“知”是病，谁知谁有病！
两人抬头再看眼前的天空，无佛亦无人。
