国学与传统文化读书《论语》学习

我就静静的看你表演

2018-08-13  本文已影响67人  华容道上的小蜗牛

5.10【原文】

宰予昼寝,子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也,于予与何诛!”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”

【注释】

粪土:腐土、脏土。

杇:音wū,抹墙用的抹子。这里指用抹子粉刷墙壁。

诛:意为责备、批评。

与:语气词。

【译文】

宰予白天睡觉。孔子说:“腐朽的木头无法雕刻,粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人,责备还有什么用呢?”孔子说:“起初我对于人,是听了他说的话便相信了他的行为;现在我对于人,听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。”

【评析】

宰予(前522-前458),字子我,亦称宰我,春秋末鲁国人,孔子著名弟子,"孔门十哲""言语"科之首(排名在子贡前),"孔门十三贤"之一 。《大成通志》记载宰予小孔子二十九岁,能言善辩,曾从孔子周游列国,游历期间常受孔子派遣,使于齐国、楚国。宰予有点懒,白天上课睡大觉,被老师骂得狗血喷头。宰予除了有点懒之外,还经常提一些稀奇古怪的问题为难老师,因而孔子经常批评他。不过,孔子虽然经常批评宰予,但批评归批评,批评过后又谆谆告诫,喜爱如常。

一次,宰予问老师一个这样的问题:“老师,一个有仁德的人,假如有人告诉他:‘井里头有仁在那里’,他应不应该跳到井里去呀?”孔子看了一眼宰予,告诉他:“为什么要这样做呢?作为君子,他可能被引诱,但不可能被陷害;他可能被欺骗,但不可能被愚弄。”过了一段时间,宰予又问老师:“老师,三年的居丧守孝时间,未免太长了吧。作为一个君子,三年不参加礼仪活动,对‘礼’就会生疏;三年不练习音乐,对音乐就会忘记。旧的粮食吃完了,新的粮食也已收割,一年一换的打火木也已经轮了一回。守孝嘛,一年就可以了。”孔子并没有正面回答宰予,而是反问他:“父母去世了,没有满三年的守孝期限,就吃新粮食,穿好衣裳,你安心吗?”宰予回答说:“安心。”孔子很不高兴:“你安心,你就这样做呗。君子守孝期间,吃饭没味道,听音乐不感到快乐,起卧不安心,所以才不这样做。如今你安心,你就这样做好了。”等到宰予起身走出去后,孔子痛心地摇摇头叹口气说:“宰予这个人啊,真没有仁爱之心呀。儿女出生后,需要三年才能脱离父母亲的怀抱。父母亲去世后守孝三年,是天下所有人都应该遵行的规则,宰予就难道没有得到父母亲三年的护爱么?”后来,鲁哀公询问宰予用什么木料作土地神主的事,宰予回答说:“夏代用松树,殷代用柏树,周代用栗树。用栗树的意思是,使老百姓畏惧战栗。”孔子听到后,很生气,对宰予说:“已经做过的事,就不必再说了;既成的事实,是无法挽回的;既然已经过去,就不必再追究了。”最后,宰予担任临菑的大夫,参与了田常作乱的事,被砍了头、灭了族,孔子为此感到十分惋惜。

本段对话,就是孔子斥责宰予白天睡大觉的故事。前面的一句很容易理解,毕竟,“朽木不可雕也”已经成为各色老师的口头禅了。我们就不再深入解释,而是来看后一句。后一句,孔老师说:“一开始我以为一个人说什么话,就会是什么样的德行,知道现在我才明白,要看清一个人,不仅仅是要看他怎么说,更要看他怎么做。”似乎看来没有什么问题,可是,我们再解读的过程中,往往忽略了这个“信”字。也就是说,在以往的过程中,孔老师看人,都是直接做价值判断,即只要说的好,我就认为你好。但是自从宰予出现后,孔老师仿佛陷入了被宰予支配的恐惧中了,从此以后识人,完全把事实判断和价值判断区分开了,即不仅仅是要听你怎么说,还要同时看你怎么做,但是这只是一般的事实观察,至于能否“信”,还得另说。

心理学上有个名词叫“晕轮效应”,即如果我认可你的某一方面,那么,很有可能我会“爱屋及乌”。孔老师的这番自我剖析,就是很好的例证。我们想要看清一个人,就一定要对其进行客观综合的考评,既不能以偏概全,更不能一叶障目。事实判断一定要和价值判断区分开。就好比说,这个人说话很得体,做事也很公允,那么,这个人就是一个有德行的人。而不能说,这个人说话很对我胃口,做事风格我也很欣赏,那么,这就是一个优秀的人。为什么?举个例子就很好解释了,对于唐太宗来说,可能会很欣赏魏征,从而留下千古佳话,而对于宋高宗来说,秦桧就是他的知音了,然而结果是什么呢?所以,我们的价值判断是有认知局限的。这是因为我们每个人都有自己的喜好和认知偏见,我们对于所有认知客体的判断,都建立在我们自身的喜好和价值背景之上。如果我们不去用客观的标准去衡量判断一个人,那么,我们就很容易陷入认知的困局中,从而对这个人做出带有严重主观倾向性的判断。这样,不仅看不清楚这个人的真实面目,对自己人格兼容性的培养更是毫无益处。就像孔子对于宰予的认识一样,如果早期孔老师有这样的思想觉悟,估计就不会让宰予回回气的吐血了。

因此,认识一个人,不仅仅要听其言观其行,更要用客观的价值标准去衡量,不要被自己的主观认知所带偏。当然,还要提的一点就是,实际上,孔老师对宰予的评价已经接近有侮辱之嫌了,作为我们这种凡人而言,还是要避免这种出言不逊的,不然,很容易被人拉黑。大V说话态度不好,尚且会被围攻,遑论我等P民乎?

Ps:如需转载或合作,请联系邮箱liyao3633@163.com,或者后台私信我。我不反对作为学习或者传播使用,但是如需使用请声明作者。

本文图片来源于网络。

上一篇下一篇

猜你喜欢

热点阅读