清朝有三个衙门或机构里的人一旦入职后，就是一辈子待在那里任职，而

古人云：“铁打的衙门流水的官”，官场上升降罢黜司空见惯，没有哪位官员能够永远在同一衙门任职。

然而，清代却存在三个衙门或机构与众不同，一旦官员进入其中，就注定一生无法离开。不论其能力多么出众，政绩多么突出，也无法在这三个衙门中晋升，最高职位仅限于正五品。

太医院

太医院是古代中国宫廷里的医疗机构，专门为皇帝及其家族提供医疗服务的地方。它起源于中国古代封建社会，成为了中国历代封建王朝的惯例。太医院通常由一批医生和药剂师组成，他们负责诊断和治疗皇帝及其家族的疾病。这些医生通常具有很高的地位和特权，并且受到严格的选拔和培训。

太医院的职责包括保障皇帝和皇室成员的健康，处理他们的疾病和病症，并且研发新的药物和疗法。太医院也经常参与宫廷内的卫生管理和预防医学工作。在历史上，太医院的影响力和地位常常与皇室的权力息息相关，有时甚至可以影响朝政。

钦天监

钦天监是古代中国的一个重要官署，主要负责天文观测、编制历法和预测天象。它的职责包括确定皇帝的祭祀日期、制定农历、监测星象以预测吉凶等。钦天监的设立可以追溯到汉代，但其规模和权力在不同历史时期有所变化。在唐宋时期，钦天监达到了辉煌的顶峰，其天文学研究和历法制定对整个社会的影响极为深远。

钦天监的官员通常由具有天文学、数学等专业知识的精英组成，他们负责观测天象、记录天文数据、编制历法和撰写天文学著作。钦天监的工作对于农业、祭祀、政治和军事等方面都具有重要意义，因此在历史上备受重视。

然而，随着科学技术的进步和现代化的发展，钦天监的功能逐渐式微，最终在清朝被废除。但它在中国古代科学史上的地位仍然不可忽视，是中国古代天文学和历法学发展的重要代表之一。

僧录司/道录司

僧录司和道录司是古代中国官制中的两个部门，分别负责管理佛教和道教的事务。它们通常是由政府设立的机构，用于监督和管理宗教活动，同时也承担了一定的行政职责。

僧录司：负责管理佛教事务。在中国历史上，佛教曾是一种非常重要的宗教信仰，影响了社会的方方面面。僧录司的职责包括管理寺庙、僧侣的登记、寺院的修建和维护、佛经的翻译和传播等。它在政治和文化领域都具有一定的影响力，有时候也被用来调解社会纠纷或者作为政府传达政策的渠道。

道录司：负责管理道教事务。道教是中国古代的另一种重要宗教信仰，其理念和实践贯穿了中国历史的各个时期。道录司的职责与僧录司类似，包括管理道观、道士的登记、道经的整理传播等。同时，道录司也承担了一些文化传统的保护和继承工作，例如对道教典籍的收集整理和保存等。

这两个部门在中国古代的官僚体系中扮演了重要的角色，它们既是宗教信仰的管理者，也是政府的行政机构。