愿一切顺遂

其实家里都是信佛的，极乐世界是大家都经常提到，更是奶奶的口头禅。但自己一直都是持半信半疑的态度。

而我们也不是一开始就信佛，记不清具体是从什么时候开始的。只记得当时是爷爷奶奶起的头，而那时候还很小，他们念经的规模并不大，只有爷爷奶奶在家里念念经，虽然就算只有他俩，但他们对这件事却尤为上心。记得有一次吃完东西没漱口便跟着念经拜佛，奶奶就说拜佛要诚心，然后要求我漱完口再回来，还有一次爷爷自己在打坐念经，我笑嘻嘻走过去找他，结果就被打了一巴掌，那时候还是第一次被爷爷打。

而后来搬了家，便开始慢慢有了现在宽敞明亮的佛堂。而过来念经拜佛的人数也从少数人到一百多人，爷爷奶奶也开始穿着正式的佛教服装出现在佛堂，而且是站在主持的位置。那时候我虽然还在读小学，但也经常随着妈咪一块参加爷爷奶奶举办的一些佛教活动。这些活动一般在佛教特殊的节日里举办。而每到特殊节日，从一大早，佛堂便陆陆续续挤满了从各个乡镇过来的虔诚的佛友，虽然年龄有大有小，有的跟爷爷奶奶一样会穿上特定的佛教服装，有的只是便装出行，但他们都有着同样的信仰，对待这件事也是同样的虔诚。那时候虽然对此很是疑惑，不明白究竟是什么让他们对此这般坚信不疑，但我还是学着大家的模样，在爷爷奶奶的指引下念经，看着爷爷奶奶在大家面前时而敲木鱼，时而敲颂钵，时而拿起眼前写满名字的纸张烧起来，我也静静地在佛前三叩九拜，默默地向菩萨和佛祖许下心愿。之后多次参加这些活动后，慢慢便摸出了规则，知道大概什么时候该礼拜，什么时候该跪着，什么时候绕佛三匝(饶圈行走)，还有什么时候会结束。

当然跟大多数佛教礼堂类似，爷爷奶奶那也会挂满很多相关的佛像和绘画，时常能看到那幅佛主引领着众神巡查这凡间的画像。还有佛教相关视频，单单释迦摩尼的视频，小时候就看了很多次，还有那一整天不断循环播放的佛经，琳琅满目的佛珠和吊坠，还有一叠叠的佛书经书。

除了这些，在那些特殊的节日里，每到中午会有简单的素食餐，大家在礼拜之后会在佛堂楼下就餐。佛堂的素食餐都很好吃。而真正让我喜欢上素食的，还是我的奶奶。似乎什么素菜，经过她的手，都能变成一道绝世美食。她做的鼠壳粿馅甜滋滋的，一口下去满满都是芝麻花生的香味，炸土豆/香芋片，薄薄脆脆的，加上表面一层薄盐，顿时让土豆和香芋上了几个级别。还有甜豆腐，素肉，炒香饭......

当然搬家后，我们就很少吃到奶奶做的美食了，唯有爷爷奶奶生日，大家欢聚一堂的时候，或是特殊时候才能吃到。而爷爷走后，这样机会也变得越来越少。

爷爷走的那一年，我大概是在读六年级，还懵懵懂懂。只知道那天爷爷一直躺着，大家都围着他，不知道在做些什么。他们说爷爷已经走了，但我却总觉得爷爷还在呼吸。再之后我们穿起了白色的衬衫，整整齐齐的站在佛祖和爷爷的图片前，随着主持的指导，做着各种礼拜。再后来，听说大家从火葬场出来的时候看到了形似佛主的金光，听说那是佛主过来带爷爷去极乐世界。那时，对此我也是半信半疑。而奶奶并没有因为爷爷的离开而停止礼拜。她依旧每天吃斋念佛，依旧会举办佛教活动。只是站在左边的那位，不再是爷爷......

后来我去到广州读书和工作，参加这些活动的机会少之甚少。但是因为当时工作的关系认识了另一个宗教的教友，交谈中了解后到，他们也相信极乐世界的说法。只是跟佛教的有一些不同而已。也是通过那几位友人，我才明白了极乐世界的真正意义。因为极乐世界的存在，我们才相信总有那么一天与家人友人会在那里团聚，才相信此时的痛苦，分离还有磨难都只是暂时的，才相信离开的亲人是告别了苦难享福去了，因为极乐世界的存在才能够使活着的人们心里有那么一个信念，继续脚踏实地地活下去并相信有神明保佑肯定能战胜一切困难。因此，我也开始慢慢理解大家对极乐世界的渴望。而前几天奶奶的离世，又加深了我对这四个字的理解。

那天对我们急赶慢赶回到了老家。像爷爷那时一样，大家围着奶奶，为她念阿弥陀佛，而我依旧感觉奶奶在动，但这次我明白那是人体化学反应。但在为奶奶念阿弥陀佛的时候，却仿佛听到奶奶似乎像以往一样，笑着看着我，唤着我的名字，说细妹回来啦，是那样一声又一声，一声又一声，不停地呼唤着。过往历历在目，可她却只是一直静静地躺在床上，无动于衷......

到了那天下午，奶奶已离世24小时，按规定，奶奶的媳妇们帮着给奶奶穿衣，再由家里的男子(儿孙为主)将她移到楼下临时设的佛堂里，方便大家祭拜。这若放在以前，我肯定会觉得是迷信，但是现在却觉得合情合理，这个原因在《我不允许你一个人旅行》的书里曾提过。作者多次游走印度的烧尸庙，觉得烧尸庙旁的逝者亲属大多冷静，连看见包裹逝者遗体的金色麻纸被牛舔舐，都毫不动容，感叹印度教徒对生死的从容。但询问当地人才知道，他们并不是真的从容，也并非看淡生死。只是允许靠近烧尸庙的大多都是男性，因为女性感情太丰富，很难压得住情绪，所以不允许靠近，因为她们总是止不住哭泣，而在印度教观念里，认为这会让逝者不快乐，难以轮回。这也便是为什么那天佛友们都会让现场抽泣的亲戚走开，或者大喊并安慰家人别再哭的原因。也是为什么要由男丁来帮忙移入佛堂和送灵，尤其是送火葬场的主要原因，因为在那，稍有不慎，情绪失控，可能就白白添了一条性命。

到了那天夜里，我们要在楼下佛堂给奶奶守夜，不断地念着阿弥陀佛，期间也有佛友轮流过来助念。或许凌晨1-2点时有些困意，意识模糊，我听到的阿弥陀佛仿佛变成了一声声的阿弥渡佛，而按规定引磬总在第三个字“渡”敲响，看着眼前的低头微笑的佛像踩着莲花，眼神看向前下方，仿佛正要下凡间来，而右边奶奶照片上方那幅熟悉的佛主引领众神巡视凡间的画像，让人感觉众神如同夜里的繁星一样若影若现，或许是在远处听见了我们日日夜夜虔诚的呼唤，所以架云而来，要来“渡”奶奶去往了极乐世界。当然，这里只是个人想象，纯属希望奶奶梦想成真，再无苦痛罢了......

隔天早上一早，主持便来到楼下佛堂准备举行礼拜。不知道这个环节具体叫什么，可能是公奠。这和以往奶奶和爷爷举办的佛教活动类似，不过这这次他们用了普通话，并没有那时爷爷奶奶用潮汕话念的好听。倒是觉得跟着爷爷奶奶参加了那么多次活动，没想到最后在这里以这样的形式再举办一次，多少有些不是滋味。对此，爸妈心里应该更加心酸吧。忽然想起刘德华的歌:我已开始练习，开始慢慢着急....之前他是知道后才开始练习，我们是在不知情的情况下练习。当然，在长达3个小时的仪式后，像以前一样稍作休息，用一些素食餐。然后我们就开始送奶奶，过程包括起灵(送上灵车)，出殡(也叫出山，只送往墓地或火化场)，辞客等。辞客是指灵车发出一小段路后停下，家族子孙向今日的亲友鞠躬，并婉辞亲友留步。因为是女子，所以我们也只能目送男子跟着灵车离开后走回佛堂。而最后那段路程，自己也从未目睹过，所以多少有些羡慕男子，想着如果我是个男的多好，可以陪着奶奶走到最后一段。

回到佛堂，打扫卫生，准备最后的仪式，然后休息休息。在男子快要到的时候，我们已经跪好在楼下佛堂，而妈咪她们，也就是奶奶的儿媳们端着甜茶在奶奶的灵堂前端正地站着。在父亲他们回来后，他们直走向奶奶的灵堂前，因为被提前告知不能回头，免得惊灵或者冲撞到，所以旁边发生什么也并不清楚。

而那时头七天已18经过去了三天，奶奶也下葬了。我们因为要回去上班，所以也没跟着其他仪式继续走。虽然以前不大喜欢妈咪念经，担心她看久了，对眼睛不好。但这次姐姐回来后却想着继续给奶奶念经，甚至向妈咪请教怎么念。而我总觉得自那几天之后，整个世界好像都变了，甚至觉得整个世界都变得异常安静，也可能是我有些想法有了些许改变了，看世界的观念也有所不同罢了。

而说来也很神奇，广东连连下雨一个多月，但从那天回老家开始，除了将奶奶移到楼下佛堂那会下了一小会毛毛雨之外，其余都是晴天。而回来的那天，也就是送灵那一天下午，阳光特别明媚，而往西边望去，有一大朵云彩，神似坐在莲花上的佛像，之后又慢慢散开去......