「恒」

恒：亨，无咎，利贞。利有攸往。

《彖》曰：「恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。『恒亨，无咎，利贞』，久于其道也。天地之道，恒久而不已也。『利有攸往』，终则有始也。日月得天，而能久照。四时变化，而能久成。圣人久于其道，而天下化成。观其所恒，而天、地万物之情可见矣。」

《象》曰：「雷风，恒。君子以立不易方。」

初六：浚恒，贞凶，无攸利。

《象》曰：「『浚恒』之『凶』，始求深也。」

九二：悔亡。

《象》曰：「九二『悔亡』，能久中也。」

九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。

《象》曰：「『不恒其德』，无所容也。」

九四：田无禽。

《象》曰：「久非其位，安得禽也？」

六五：恒其德，贞。妇人吉，夫子凶。

《象》曰：「妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。」

上六：振恒，凶。

《象》曰：「『振恒』在上，大无功也。」