《春秋左传》精注直译：隐公五年
隐公五年
【经】
五年春，公(鲁隐公息姑)矢(通“施”，实施，陈设，陈列)鱼(渔具)于棠(鲁地)。
夏四月，葬卫桓公(姬完)(隐四年经：“卫州吁弑其君完”)。
秋，卫师入郕(chéng国名，姬姓)。
九月，考(庙成行祭礼)仲子(鲁桓公之母)之宫(庙)。初献六羽(古代诸侯的乐舞。有六列，每列六人，持羽而舞)。
邾人、郑人伐宋(出兵以邾国为主，所以邾在前，郑在后)。
螟。(古人把吃苗心的虫子，称为螟。吃叶的，称为蟘，吃节的，称为贼。吃根的，称为蟊)
冬十有二月辛巳，公子彄(kōu臧僖伯)卒。
宋人伐郑，围长葛(郑地)。
译文：
鲁隐公五年春季，隐公到棠地陈列渔具。
夏季四月，安葬卫桓公。
秋季，卫国军队入侵郕国。
九月，仲子庙落成，举行祭礼。初献六羽舞。
邾国人、郑国人讨伐宋国。鲁国螟虫成灾。
冬季十二月辛巳，鲁公子彄去世。
宋国人讨伐郑国，包围了郑国的长葛。
【传】
五年春，公(鲁隐公姬息姑)将如(往，到)棠(鲁地)观鱼者(鱼，渔，渔者，捕鱼的人，渔民)。臧僖伯(公子彄，字子臧，鲁隐公伯父)谏曰:“凡物(指旌旗车服之类)不足以讲(演习)大事(指祭祀和战争)，其材(指皮革齿牙之类)不足以备器用(指车马兵甲，军囯所用之物)，则君不举(举动，行动)焉。
译文：鲁隐公五年春季，鲁隐公准备到棠地观看渔民(捕鱼)。臧僖伯劝谏说:“凡是物品不能够用来演习祭祀和战争，材料不能够用来制作礼器和兵器，那么君王就不要有行动。
君将纳民于轨(轨道，引申为法则制度)物(礼制)者(率民守法，走正路)也。故讲事以度(duò端正)轨量(liàng规矩法度)谓之轨(讲大事以正法度叫轨。轨以立法)，取材以章物采(服物彩章，指车马、旌旗、服装等器物体现出来的文彩章华)谓之物(取材以显物彩叫物，物以彰礼），不轨（法）不物(礼）谓之乱政。乱政亟(屡)行，所以败也。(兽之齿牙皮革，足以充器用，人君可以观之。捕鱼不足以教战阵，鳞甲不足以为器用，人君不宜观之。鱼非讲事，是不轨。材不充用，是不物。今君观鱼，是为乱囯之政，祸败之本)
译文：君王是把百姓纳入法度和礼制中的人。所以演习大事来规正法度称为‘轨’，选取材料来显示礼制光彩称为‘物’。不合法不守礼，称为乱政。乱政屡次施行，所以国家败亡。
故春蒐(sōu搜捕未怀胎的野兽)夏苗(搜捕伤害秧苗的禽兽)，秋狝(xiǎn捕杀伤害家禽的野兽)冬狩(围守，冬天禽兽都已长成，可以不加选择地加以围猎)(蒐、狝、狩都是打猎的名称，也指练兵)，皆于农隙(空闲)以讲事也。
译文：因此春季蒐猎，夏季苗猎，秋季弥猎，冬季狩猎，都在农闲来演习军事。
三年而治兵(大演习。每年四时讲武，三年一大习)，入而振旅(整顿军队而入国都)，归而饮至(征伐战胜归来，饮于宗庙，称为“饮至”，以祭告宗庙，宴请臣下，犒赏随从)，以数军实(清点军备)，昭(彰显)文章(君臣车服旌旗的色彩)，明贵贱，辨等列，顺少长(出征则少者在前，回来则在后)，习威仪也
译文：隔三年就出去大练兵，进入都城就整顿军队，回(国)就祭告宗庙，宴请臣下，犒赏随从，从而清点军备，彰显文彩，明确尊卑，辨别等级，理顺长幼次序，这是演习威仪。
鸟兽之肉不登于俎(zǔ切肉几案，祭祀礼器之一)，皮革(有毛为皮，无毛为革，用于做甲胄箭袋)、齿牙(门齿为齿，臼齿为牙，这里指象牙，用于造弓)、骨(用以饰弓的两头)、角(用以造弩)、毛羽(细绒为毛，鸟翼上的大羽为羽，用以装饰旌旗)不登于器，则公不射，古之制也(国君的一举一动都与国家大事有关，不可轻举妄动，沉湎于玩乐)。
译文：鸟兽的肉不摆在俎器上(作祭品)，皮革、齿牙、骨角、毛羽不挂在礼器上(作饰物)，那么国君就不能射杀鸟兽，这是古代的制度。
若夫(至于)山林(指材木樵薪之类)川泽(指菱芡鱼蟹之类)之实(实物，物产)，器用之资(材料)，皂隶(差役)之事，官司之守(职守，职责)，非君所及也。(观渔是卑贱者的事，隐公为一国之君，本不应去)”
译文：至于山林河湖的物产，祭器军备的材料，是差役的事情，官吏的职责，不是国君所涉及的。”
公曰:“吾将略地(巡视边境)焉。(隐公无言以对，只好以‘略地’为托辞)”遂往，陈鱼(大设渔阵)而观之。僖伯称疾，不从。书曰“公矢鱼于棠”，非礼也，且言远地也(棠，鲁国边境，所以说远地)。
译文：鲁隐公说：“我准备巡视边境。”于是前往(棠地)，大设渔阵来观赏。臧僖伯推说有病，没有随行。《春秋》记载：“公矢鱼于棠。”是不符合礼的，而且说明这里是远离国都的地方。
曲沃庄伯(曲沃国君，姬鱓，，谥号庄，排行为伯，春秋时期曲沃的封君，曲沃桓叔之子)以(带领)郑人、邢人伐翼(晋旧都)，王(周桓王姬林)使尹氏、武氏(君氏、武氏，都是周朝的世族大夫)助之。翼侯(晋侯姬郤。因晋迁都翼，所以此时晋侯又称翼侯)奔随。
译文：曲沃庄伯带领郑国人、邢国人讨伐翼城，周桓王派尹氏、武氏协助他。在翼城的晋侯逃到了随地。
夏，葬卫桓公(姬完。隐公四年三月，卫州吁轼其君完)。卫乱(指州吁之乱)，是以缓。
译文：夏季，安葬了卫桓公。卫国州吁叛乱，因此葬礼迟缓了。
四月，郑人侵卫牧(郊外)，以报东门之役(隐公四年，卫与宋、陈、蔡伐郑，围其东门，五日而还)。卫人以燕(南燕)师伐郑。郑祭(zhài)足(祭仲)、原繁(郑庄公的庶兄)、泄驾以三军军(驻军，布阵)其前，使曼伯(公子忽，郑昭公)与子元(公子突，郑厉公)潜军(埋伏)军其后。
译文：四月，郑国人入侵卫国郊外，是为了报复卫国攻打郑国东的那次战役。卫国人率领南燕国军队讨伐郑国，郑国的祭仲、原繁、泄驾率领三军在燕军的前面布阵，让曼伯与子元在燕军的后面埋伏。
燕人畏郑三军(祭仲、原繁、泄驾所率三军)而不虞(料，防备)制人(制地来的人，指上文所说曼伯、子元所率来自制邑的郑国二军。天子有六军，诸侯最多就只有三军，而郑国现在却有五军，难怪没料到)。六月，郑二公子(曼伯、子元)以制人败燕师于北制(虎牢关)。君子曰:“不备不虞(未料之事，意外之事)，不可以师(用兵)。”
译文：燕国人畏惧郑国的三军，却没料到从制地来的军队。六月，郑国的两位公子曼伯、子元率领制邑的军队在北制击败了燕军。君子说:“不防备不预料，不可以用兵。”
曲沃叛王(周桓王本使尹氏、武氏助之，可曲沃庄伯却叛王)。秋，王(桓王姬林)命虢公(虢公忌父)伐曲沃而立哀侯(姬光)于翼。(上文曲沃庄伯伐翼，晋翼侯逃随，周王伐曲沃，庄伯退保曲沃，晋人立哀侯)
译文：曲沃背叛周桓王。秋季，周桓王命令虢公忌父讨伐曲沃并在翼城立晋哀侯姬光为晋君。
卫之乱(指州吁之乱)也，郕人侵卫，故卫师入郕。
译文：卫国内乱时，郕国人(趁机)侵入卫国，所以现在卫国军队侵入郕国。
九月，考(庙成行祭礼)仲子之宫，将万(万舞)焉。公问羽数(执羽人数)于众仲。对曰:“天子用八(八佾，八行八列，六十四人)，诸侯用六(六行八列，四十八人)，大夫四(四行八列，三十二人)，士二(二行八列，十六人)。夫舞所以节(调节)八音而行(传播)八风(八音：金锺、石磬、丝琴瑟、竹箫管、土埙、木柷敔、匏笙、革鼓。八风：东方谷风、东南清明风、南方凯风、西南凉风、西方阊阖风、西北不周风、北方广莫风、东北方融风)，故自八以下。”公从之。于是初献六羽，始用六佾(yì一行八人为一佾，六佾就是六行四十八人)也。
译文：九月，仲子庙落成，举行祭礼，将在这里献演万舞。鲁隐公向众仲询问执羽跳舞的人数。众仲答道:“天子用八行，诸侯用六行，大夫四行，士两行。舞蹈是用来调节八音而传播八风的。所以执羽跳舞的人数在八行以下。”隐公听从了他的建议。于是第一次献演六羽的乐舞，开始用六行的舞人。
宋人取邾田。邾人告于郑曰:“请君释憾(释放仇恨，指借事报复以解恨)于宋(释四年东门被伐之恨)，敝邑为道(导)。”郑人以王师会之(郑庄公为周王室卿士，故能以王师会之)。伐宋，入其郛(fú郭，外城)，以报东门之役(隐公四年，“宋公、陈侯、蔡 人、卫 人伐郑，围其东门，五日而还。”)。
译文：宋国人侵占了邾国的土地，邾国人向郑国人请求说:“请君侯对宋国人报仇解恨，我们邾国作向导。”郑国人率领周天子的军队联合邾军，讨伐宋国，攻入宋国国都的外城，以此报复宋国围攻郑国东门的那次战役。
宋人使来告命(以王命来告，即以国君的名义来告，求鲁救宋)。公(鲁隐公姬息姑)闻其入郛(外城)也，将救之，问于使者曰:“师何及(到了哪里),”对曰:“未及国(国都)（宋使忿隐公明知而故问而谎说）。”
译文：宋国人派使者以国君的名义来鲁告急。鲁隐公听说郑邾联军攻入了宋都的外城，准备救援宋国，向使者问道:“联军到了哪里？”使者说:“还没有到达国都。”
公怒，乃止。辞使者曰:“君命寡人同恤(忧虑)社稷之难，今问诸使者，曰‘师未及国’，非寡人之所敢知也。”
译文：鲁隐公大怒，就停止了救援。拒辞使者说:“君侯命令我一同为宋国的危难忧虑，现在我向使者询问战况，他却说‘敌军还没有到达国都’，这就不是我敢知道的了。”
冬十二月辛已，臧僖伯(公子彄，字子臧)卒。公(鲁隐公姬息姑)曰:“叔父(同姓大夫称父，异姓则称舅。年长的称伯父、伯舅。臧僖伯为隐公父亲惠公的弟，是隐公的亲叔父)有憾(怨恨)于寡人(谏观鱼)，寡人弗敢忘。”葬之加一等。
译文：冬十二月辛已，臧僖伯去世。鲁隐公说:“叔父对我有怨恨，我不会忘记。”(于是)葬礼多加一等。
宋人伐郑，围长葛(郑地)，以报入郛之役也(指本年九月，郑人以王师会之，伐宋，入其郛)。
译文：宋国人讨伐郑国，包围了长葛，是为了报复郑国侵入宋国外城那场战役。
(完)
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