国风·周南·桃夭

国风·周南·桃夭

桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡(fén)其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁(zhēn)蓁。之子于归，宜其家人。

这首诗实在太有名了，自从有了这首诗，桃花就成了修饰女子面容的专有词汇，什么“面若桃花”“艳如桃李”。“去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风”也是千古名诗。而桃树的果实也多比喻“初长成”的青春少女。香港电影里有一部很经典的电影，叫《蜜桃成熟时》，就是借用了这个比喻。咳咳，这个我们不展开讲。

我们说回来，这首《桃夭》，是祝福新婚的女子的诗歌。桃花灿烂，落英缤纷，指代新娘的面容姣好，淡雅新鲜。桃子鲜嫩欲滴，饱满成熟，指代新娘已出落得玉立亭亭。桃叶繁茂，兴兴向荣，指代新娘气象喜人，充满生气。

这三章中与之对应的“室家”、“家室”和“家人”。“宜”这个字，有协调，适宜，搭配正好的意思。“宜其室家”，“宜其家室”，“宜其家人”。这三句既包含了对新娘的祝愿，又包含了对新娘的赞美。一方面分别赞美新娘和新郎门当户对，双方八字命理相恰。赞美新娘会给新郎家带来香火延续和新娘性格好，可以处理好和新郎家里人的关系。同时也是祝愿新娘在这些方面都能做到完满。总之是祝愿新娘出嫁，和新郎两个人和和美美，婚姻幸福。

有的朋友可能会问，从字面意思来看，室家、家事、家人，都是指新郎的家庭嘛。为什么说宜其室家，宜其家室，宜其家人这三句话包含了对新娘的这三种祝愿和赞美呢？其实这不难理解。

古代男女婚配，首先讲究的是门当户对，还有男女双方的命格是否合适。这种传统习俗，流传至今。现代男女结婚，双方父母最关心的仍然是对方的属相是否和自己家的孩子相配，属羊的不适合和属虎的结婚，属鸡的不适宜和属狗的结婚，现在民间甚至有“十羊九不全”的说法，哎，我也是属羊的，我们招谁惹谁了？反正诸如此类，不一而足。

接着考虑的，就是家庭条件是否和自家相当。其次是考量对方的身体素质。女方会看男方的身高、体魄，然后还会看看男方的鼻子，还有拇指和食指间距什么的。男方会先看女方的脸、胸，然后看屁股和身高。俗吗？确实很俗，但是很真实，婚姻本身不全是浪漫的，还很现实。今天的婚姻风俗中，人们也会直言不讳地表达“新娘长得好，看着会生养”之类的赞美。最后双方要考量的就是对方的性格，毕竟婚姻是柴米油盐过日子，要是对方性格不好就没法儿一起过了，对吧。

命格属相、家庭条件、身体素质、性格，是男女在面对婚姻时会考量的因素。从古至今，从来如此。诗中的“灼灼其华”，“有蕡其实”和“其叶蓁蓁”，一个用花指面容，一个用果实指身体，一个用茂密的叶子指气象。这些都是婚姻中的考量标准，所以后面与之对应的“宜其家室”，“宜其室家”和“宜其家人”是对新娘对应的赞美和祝愿，就很好理解了。

有些朋友可能对气象这个概念有点不明白，我再多说两句。由于新娘是原本不属于这个家庭的一份子，是从外面嫁进来的，所以普遍认为，新娘会给男方家族带来运势的影响。简单的来说，就是好的新娘会给男方家带来好运气，坏的新娘会给男方家带来坏运气。有时新娘嫁进来没多久，家族就遭受厄运，甚至会怀疑是新娘带进来了什么不干净，不吉利的东西导致的。民间至今有“娶坏一头亲，生坏三代人”的俗语。可见现代人也承认，新娘会对一个家庭未来的运气有影响。当然，这是很直男的看法，我只是把历史中，现实中存在的现象，有一说一地解释出来。并不代表我认为这种看法是对的，如果您是一位女权主义者，希望您保持冷静。

好了，最后我们再讲讲“归”这个字。归不是指一般意义上的回家，而是指出嫁。这是一种很古老的说法。在诗经的年代，说“归去”很可能是指“去男方家”的意思。我国花腰彝族至今还保守着一个很古老的的风俗，即：男女结婚后，新娘不能与新郎同房，住在一起。最少要等三年，新娘才能住进新郎家，这个风俗就叫做“归家”。我觉得“归家”的说法，很可能就是花腰彝族从诗经的年代，甚至更早的时期继承下来的。

好了，听到这里，相信怎么用这首诗装逼，已经不需要我多说了，本期节目就到这里，感谢您的收听，我们下期再见。