罗马书信息第二十二讲：因信称义的福分。

【罗5:1】我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。

【罗5:2】我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望　神的荣耀。

【罗5:3】不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，　　

【罗5:4】忍耐生老练，老练生盼望，

【罗5:5】盼望不至于羞耻；因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。

【罗5:6】因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。

【罗5:7】为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。

【罗5:8】惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，　神的爱就在此向我们显明了。

【罗5:9】现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去　神的忿怒。

【罗5:10】因为我们作仇敌的时候，且藉着　神儿子的死，得与　神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。

【罗5:11】不但如此，我们既藉着我主耶稣基督得与　神和好，也就藉着他以　神为乐。　　　

今天我们继续学习罗马书，今天学习的经文是罗马书五章一至十一节经文，使徒保罗更进一步讨论称义这题目，在这里保罗论到信徒得称为义，会为他的生命带来八种福气 。这些福气是透过基督赐给信徒的。衪是神与人之间的中保，神一切的恩惠都是透过衪赐下的。

一、与神相和

罗5：1节“我们既因信称义，就藉着我们的主`耶稣基督得与神相和。”

“得与上帝相和”。“与上帝相和”原文是“与上帝相安”，不仅仅是指一种主观感觉，更是一种客观实际，这就是因信使我们在基督里，进入了一种与上帝之间的新的、亲密的、和谐的关系。　　　　

二、站在恩典中。

罗5:2上节“我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中…”

“藉”字原文另译“因，靠，从，经由”。“进入”原文用于导引一个人觐见君王，或领航一只船停泊港口。恩典是一个特殊的领域，需要特别的引领才得进去。而我们被引进这恩典的领域，一面是“藉着他”，另一面是“因信”；这是一种新的地位，一种不断蒙恩的地位。“从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。”（约1:16）

三、有荣耀的盼望

罗5：2节下一5节上“... 并且欢欢喜喜盼望　神的荣耀。不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻；……”

“欢欢喜喜盼望上帝的荣耀”。“欢欢喜喜”，原文指一种从内心涌溢出来的喜乐，有欢呼、夸耀之意。“盼望”，指满有把握地期待着一件尚未实现的事情。“上帝的荣耀”，当然指上帝荣耀的显现。我们从前迷失在人生的旅途中，醉生梦死，活在世上没有指望、没有上帝，找不着人生的意义。然而，人有两种不同的将来，一是上帝永远的忿怒，一是永生的荣耀盼望。这两种将来是人现在可以选择的。人接受耶稣基督为救主，就要免去永远的忿怒，等待他的是永生的荣耀盼望。“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”（来11:1）我们因信，我们的人生成了有盼望的人生，充满喜乐的人生，　　

四、被神的爱浇灌(5节下~8节)

罗5：5下-8节“...因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，　神的爱就在此向我们显明了。”

“...因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。”我们信主时所赐给我们的圣灵，使我们的心能充分领会神的爱。

“我们还软弱的时候”就是在我们沉溺罪中，一点办法也没有的时候。“照所定的日期为罪人死”，说明基督在十字架上的舍己是有日期的，这日期正是上帝所预定的。就如耶稣在世传福音的时候，经常说“我的时候还没有到”（约2:4，7:6），最后则说“时候到了”（约17:1）。这里强调上帝的爱是主动的，是计划好的，是赐给不配得的人的。

“为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的”。此处所讲的“义人”，不是指信仰概念的义人，而是指道德概念的义人。不是指在上帝面前称义的人，或在神学意义上的所谓与上帝有合宜关系的那种义人，而是指道德意义上的好人，也就是按人的道德眼光看算是一个正直、公平、真诚、良善的人。

“仁人”即人说的“好人”，不是仅像“义人”那样独善其身，做事中规中矩，而且还主动行善。所谓“仁者爱人”，说明“仁人”除了自己严谨作人外，还要对人充满爱心，关心人，同情人，有恩于人，做有益于人的人。

“在我们还作罪人的时候为我们死”。“我们”，不是别人，而是我们！“还作罪人的时候”意思是正当其时，而不是日后。人们正在吐唾沫在他脸上的时候，正在把荆棘冠冕戴在他头上的时候，正在扎了他的手、他的脚，把他钉在十字架上的时候，也正在十字架底下向他撇嘴摇头讥笑他的时候……他说：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”（路23:34）“上帝的爱就在此向我们显明了”。“就在此”，就在十字架上这一个地方；“显明”，原义是放在一起比较出来之意。

是的，上帝的爱和人的爱是不一样的。因为上帝的爱是出于他的神性，这是人的本性中所没有的一种爱。人的爱是出于人的本性，任何人作为人，都可以有人的爱，但不可能有上帝的爱；人只有有了从上帝来的生命，他才可能有上帝的爱。一个被主爱浇灌、也当彰显主爱。

五、免去神的忿怒(9节)

罗5:9节“现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去　神的忿怒。”

忿怒”是指上帝忿怒的审判而言。这里“忿怒”不仅指上帝既有的忿怒（罗1:18），也指上帝将来的忿怒的审判（帖前1:10）。人靠血称义和免去上帝的忿怒，这两件事情是分不开的。也许人想到罪，却不一定同时联系到那忿怒的审判！然而，你知道吗，当我们靠主的宝血罪得赦免的同时，也就同时使我们免去了上帝那可畏的忿怒的审判。

六、与神和好

罗5：10上“因为我们作仇敌的时候，且藉着　神儿子的死，得与　神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。

“得与上帝和好”，即罪得赦免，有成圣的地位；“你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。”（西1:21）　　

七、因祂的生命得救

罗5：10节下“……既已和好，就更要因他的生得救了。”

这称义之恩使我们与上帝之间的关系改变，上帝不再把我们看作仇敌和该毁灭的罪人，而是亲爱的儿女，在基督里蒙悦纳。并因他的生命在我们里面，使我们靠他而过遵行上帝旨意的生活。　　　　

八、以神为乐

罗5:11节“不但如此，我们既藉着我主耶稣基督得与　神和好，也就藉着他以　神为乐。 ”

“以神为乐”，意即享受上帝，以上帝为我们的满足的意思。人因为有了与上帝和好的关系，才有了心灵的平安，无论在任何环境中，都会充满平安喜乐。