学习《德经》第五十七章 以正治国

原文：

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。 吾何以知其然哉？

以此：天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；

人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。

故圣人云：我无为而民自化；我好静而民自正；

我无事而民自富；我无欲而民自朴。

译文：

以清净之道治国，以诡奇的方法用兵，以不搅扰人民来治理天下，才能取得成功，我怎么知道是这样的呢？

从下面的这些事端上可以看出：天下的禁忌越多，人民越陷于贫困；人间的利器越多，国家越陷于昏乱；

人们的技巧越多，邪恶的事情就连连发生；法令越森严，盗贼反而不断地增加。

所以有道的人说：“我无为，人民就自我化育；我好静，人民就自然上轨道；

我不搅扰，人民就自然富足；我没有贪欲，人民就自然朴实。”

我的心得体会：

以正治国，清正道心。以奇用兵，收摄神气。以道明心，清净身心。以静见性，太平天下。无为无欲，朴素自归。积精累气，景象自转。无为无欲，朴素自归。积精累气，景象自转。清净乃为天下正。

无为而治，是老子治国之道的核心。无为并非无所作为，而是不可枉为，不可强为，要顺其自然，自然而为。

正所谓水能载舟，亦能覆舟。做国家领导须知民意，顺民心，去掉极端的、偏激的、自私的为政态度，为百姓自然的发展提供一个和谐大环境。

治国要以百姓的意志为意志，百姓意志好的要善待，不好的也要善待，这样就得到了大善；百姓意志可信的要待以诚信，不可信的也要待以诚信，这样就得到大信。这就是无为而无不为，通过无为而达到最积极的有为。

很多统治者，总认为自己位居高层，就能以贤能自居，还天真地认为自己的就是对的，老百姓的一举一动都要受到自己的控制，所以，他们就大肆进攻老百姓的主活领域，随意干涉老百姓的生活。

其实，他们却犯了这么一个错误，每个人做出自己的选择都是有他的理由的，老百姓选择这样的方式也是有自己的道理的，并且他们的选择都是从实际出发的，都是自己生活经验的积累和总结，是最实用的，而统治者所指定的一些条条框框，很多都是教条化的东西，是不能完全切合老百姓的生活实际的。

所以说，只要没有什么天灾人祸，老百姓自己就能过得很好，是不需要统治者的教化的。即老子从一个道德高尚的统治者的角度这样说，“我无事，人们就自然殷实；我无欲，人民就自然纯朴”。