读书沙龙活动稿

各位老师大家好！

萧伯纳曾说过“我有一个苹果，你有一个苹果，我们彼此交换，仍然只有一个苹果；我有一种思想，你有一种思想，我们彼此交换，那么我们将有两种思想！”根据学校的安排，我们语文组将进行学校第一次“读书沙龙活动”。希望这个平台能 成为老师们学习沟通的桥梁、经验交流的平台，所以也希望老师们好好利用这段时间，潜下心来读书，真正能做到学有所得。

为了更充分有效的交流，今天我们来分成三个小组来进行。（分组）

第一组

自身的认同

1.自身认同与自身完整。首先触动我的是这一句话：“真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同与自身完整。”自身认同与自身完整让我联系到另外一个词语——内驱力。辩证唯物主义认为，内因是事物存在的基础，是事物运动的源泉和动力，它规定着事物运动和发展的基本趋势。外因是事物存在和发展的外部条件，它通过内因而作用于事物的存在和发展，加速或延缓事物的发展进程。所以，内因是第一位的，外因是第二位的。内驱力无疑是教师成长发展的内因。但是教师从事这一职业的目的不同，对教育的理解不同，自我设计和自我发展的目标不同，由此造成内驱力有和无、大与小的差距。内驱力隐藏于自我个体之内，具有隐蔽性，只有对他们的行动追根溯源才能找到他内驱力的源头。学校进行“教坛新秀”、“教学能手”的评比，教育局进行“学科带头人”“各级名师”的评选，这些都为激发教师的内驱力提供了外因。但这些荣誉绝对没有个人达到自我期许、自我认同的目标后所产生的成就感更有价值。帕尔默说：“外部加诸于你的惩罚绝不会比你加诸于自己、自我贬低的惩罚更糟。”这句话也可以反推过去：外部给你的表扬和荣誉绝不会比你给自己的表扬和鼓励更有价值，更有成就感。最高的境界就是教师在这份工作中能够获得内心的宁静与愉悦，按照朱永新的说法，就是“过一种幸福完整的教育生活”。

2. 我是谁？

想起古希腊神庙 “我是谁” 的刻字，太阳神阿波罗神庙的门楣上的神谕：认识你自己。

导言部分，源自教学心灵的教学，指出，教师应教导自己认识自我。弗洛伊德说：“人分为本我、自我和超我”，当一个老师如此真实的了解自我是谁时，才会了解他的学生们是谁。

其实，作为教师，我们做好工作的能力源自于对“我们自己是谁”的认识。好的老师，正如作者所说，具有联合的能力，他们能够将自己、所教学科和他们的学生编织成复杂的联系网，以便学生能够学会去编织一个他们自己的世界。这些编织者用的方法也不尽相同：讲授法、苏格拉底是的对话、实验室实验、协作解决问题、有创造性的小发明。好老师形成的联合不在于他们的方法，而在于他们的心灵——即人类自身在整个智能、情感、精神和意志的所在。

基于这样的前提，我懂得：真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同与自身完整。

在书中，作者介绍了自己30年来在教学方面的探索，举了这样一个例子说明，他教过成千上万的学生，参加过很多教学研讨会，观摩过其他老师的教学，阅读了不少教学著作，反思了自己的经验，也积累了一大堆实实在在的方法，但是每逢走进一个新的班级，好像一切又都重新开始。这些问题常常是他惊慌，而他对这些问题的反应，尽管随着岁月的磨炼，表面上圆滑老练了，但实际上仍感力不从心，像一个初出茅庐的新手一样摸索着。

30年来，他努力探索教学技巧，但上的每一节课似乎都会遇到同样的情况的：我的学生和我，面对面地进行一种古老精深的、被称之为教育的交流。但他发现，教学技巧虽能应付，但是仅仅靠技巧是不够的。当与学生面对面交流时，唯一能供我立即利用的资源是：我的自身认同、我的自我的个性、还有身为人师的“我”的意识——如果没有这种意识，我就意识不到学习者“你”的存在。

由此，在整个教学过程中，教师清晰的了解自己对于教学是一件多么有益的一件事，当我们忘记了自己内心的多样性，忘记了自己走向个性的漫长持续的过程，我对学生的期望是过分的，不真实的。任何真正可信的教学要求最终是来自教师内心的呼唤。这种呼唤使我尊重真实的自我。

3. 在我工作的时候，，一直以为一个优秀的教师源于精深的学科知识和良好的教学技巧。源于对怎样做一个优秀教师的认识，很有自信自己能做一个优秀的教师。自己认真的钻研学科的专业知识，经常坐在优秀教师的课堂上，认真学习他们的教学方式、教学方法，并在自己的课堂上简单的模仿。

当我有幸读了帕克·帕尔默著的《教学勇气》之后，使我的心灵为之一震，才明白自己对教学、教师认识过于简单，过于肤浅。《教学勇气》使我对教学，优秀教学和优秀教师有了更深一层的理解和认识。

帕克·帕尔默谈到教学中的困惑源自三个方面：学科，学生，还有自己对自我的认识。学科像生命一样广泛和复杂；学生远比生命广泛、复杂；而更为复杂的是教导自己认识自己。如果仅仅从学科和学生两个方面去认识教学工作的复杂性，作为一个教师只要精通学科知识，学习足够的教学技巧，使得自己处于引领学生精神的地位，我们就可以引导学生去复制这个世界。当我们对学科以及对学生的认识并不是凭空产生的，而是源自于我们对自我的认识，依赖于关于自我的知识。当我们不了解自我的时候，我们就不了解我们的学生是谁，也就不能懂得我们所教的学科。然而在我工作的时候，我和同事经常会抱怨现在的学生教起来怎么越来越难了，越来越多“来自地狱的学生”；课程改革对教师专业知识和专业技巧的要求越来越高了，都不知道该如何应对了。从这些抱怨声中我们可以看出我们仅仅从学科和学生的角度上理解教学，我们也是在这个角度上来进行着我们的教学，很少从认识自我这个角度来理解教学，去理解我所教的学科，去认识我所教的学生。在帕尔默看来我们教学的目的就是去简单的复制这个世界，而不是在改造这个世界。

这个世界是要不断向前发展的，我们要想让我们的教学的目的不仅仅去复制这个世界。作为教师就不能仅仅从学科和学生的角度上去理解教学，教师应该去理解自我的知识，认识自我，把自我和学生、学科联系在一起，形成一个共同体，去完成自己的教学工作。因此，一个优秀的教师不仅仅是有精深的学科知识，好的教学方法，正如帕尔默所说的真正的好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师自身认同与自身完整。在每一节课里，教师与学生建立联系，进而引导学生与学科建立联系，较少依赖于我所采用的方法，而更多的依赖于我了解和相信我自己，自我的身份认同，我的自我个性，还有身为人师的“我”的意识。

然而当我回忆我几年的教学工作时，我发现我和我的同事有很多类似帕尔默所描述的状态：课堂中的“我”与真实生活中的“我”是分离的，缺少自我身份认同和自我完整，“我”独立于学生之外，独立于所教的学科之外。当我没有读这本书的时候，我以为这是在正常不过的事情，原因正如帕尔默所说的，在我们这个社会上占主导地位的认识途径是以“脱离我们的自我”为代价，将我们带入“真实”世界的“客观”认识途径。而悬置于我们教师和学生头上的高考试卷使我们更加默认了这种认知途径，我们害怕，恐惧我们介入到我们的学科会受到评判，有可能招来漠视和嘲讽。因此，造成了课堂上的“我”与真实的“我”相分离，与所教的学科相分离。师生有别的思想作怪以及害怕，恐惧与学生发生冲突，造成了“我”与学生的分离。这种种由于害怕和恐惧所造成的分离更使我缺少了自我身份认同和自我完整。我们在这种分离的状态下教师成了考试的工具，日复一日的重复着相同的事情，造成了我们教师的职业倦怠，缺少了教育的热情和冲动，本来生机勃勃的教育被我们弄得死气沉沉。因此为了让教育事业恢复它应有的活力，发挥它应有的对这个社会的功能，作为我们要寻找自我，寻找自身认同和自我身份完整。

我们应该如何去寻找自身认同和自身完整呢？帕尔默在这本书里已经告诉可我们，首先，从心灵导师身上去寻找自身认同和自身完整，我们可以把心灵导师理解为引领我们进入教师这个职业的原因，它可以是我们学习生涯中真实的教师，也可以是感动我们的事件，也可以是我们的理想和抱负，这些可以汇聚我们的自身认同和自身完整，也是我们优秀教学的源泉。其次，我们要明白为什么选择某个具体学科作为我们所从事的领域，这部分的知识可以激发我们的自我意识，在这之前，自我意识是处于潜伏状态。当我们寻找到了自身认同和自身完整，我们就不需要躲在讲台后面，利用我们手中的“权力”去控制学生，与学生造成分离；我们也不需要简单的模仿其他教师的教学法方，而是去寻找契合自己个性的教学方式，真正好的教学应该是源自教师的心灵。

也许很多教师会说，是外部体制带给我们种种的分离，造成了我们的教学丧失了心灵。帕尔默告诉我们，外部教育体制是根植于最压迫我们内心世界的特征之一-----恐惧。我们恐惧失去形象，失去地位；我们害怕与我们的同事，我们的学生以及我们的学科造成冲突进而造成失去原有的自我认同。正是这种不健康的恐惧造成了我们的分离。我们不能也不应该静等外部体制的变化，我们要依靠自己，要承认一个事实，多元性会给我们更多的空间，创造性的冲突，为赢而輸会给我们更多的希望，也是我们不断扩展自己能量的源泉。因此我们不要害怕，不要恐惧，去寻找我们的自身认同和自身完整，让自己的教学建立在自己的心灵之上，去创造真正优秀的教学，成为一名优秀的教师。

在用心读过帕尔默的《教学勇气》之后，使我明白我们应该从学科，学生以及教师的自我知识三个层面来看待教学，优秀教学是源自于自己的心灵，优秀教师是不把自己的教学简单的降低在技术层面，而是在自身认同和自身完整的基础上让自己的教学源自自己的心灵。因此，正如这本书的名字，作为教师，我们应该鼓起勇气，去开放我们的心灵。

4. 这本书基于这样一个简单的逻辑前提：真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同与自身完整。

因为实在是才疏学浅，所以把这句话咀嚼了很多遍，也还是有点一知半解，就和办公室老师进行了探讨，才有了一点收获。我现在是这样理解这句话的：不能用一堂课上是否使用了先进的教学手段，或者在课堂上教会了学生多少知识来衡量一个教师的教学水平。一个好的教师具有联合能力，能将自己、所教学科和学生编织成复杂的联系网，以便让学生能够去编织一个他们自己的世界。好的老师教给我们的知识会淡忘，但对好的老师本身却会长久铭记。学生心目中好的老师标准在不同学龄阶段有差异。小学低年级学生比较偏重感性，对老师的外表、性格和态度比较在意。他们喜欢年轻漂亮的、和蔼的、有爱心的教师。高年级学生更在意教师的知识层次和教育教学水平以及人格魅力。他们喜欢知识渊博，既重视知识传授、又重视能力培养，具有创新能力的教师。我曾经在班上让学生以书面形式写出对我和其他老师的要求和希望，几乎所有的学生都希望所有的老师带着微笑上课。学生小徐是这样写的：“老师，我想对您说：上课不要老板着脸，带点笑容。上课有趣味，不要干巴巴地讲课。下课也是同学的朋友，和同学一起玩。”学生小杨说：“我希望老师不要总是训斥我们，试想，如果我们站在讲台上大声训斥坐在台下的您们，您们会有什么感受呢？”学生小李说：“我们希望老师既做良师，又做益友。”学生小倪说：“希望老师上课时多和我们做游戏，多给我们自由交流讨论的机会，让我们在轻松的气氛中掌握知识。”

我们经常会聆听一些特级教师的课，不一定有多么精美的现代化教学手段，也不一定会创设多么巧妙的情境，但是听特级教师的课真的是一种享受，是他们深厚的教学功底、自身的人格魅力深深地感染着学生，吸引着听课老师。他们知识面宽、实践能力强、多才多艺、既教书又育人。

再看看自己的课堂，用“死气沉沉”来形容也许过于贬低了我和我的学生，但是，用“平淡如水”来形容每天的数学课堂一点都不过分。看着台下稀稀拉拉举着的几只小手，心里总有很多的无奈，总是埋怨我的学生学习被动，总是感叹为什么绞尽脑汁都无法调动学生的积极性，沉闷的课堂气氛日复一日，我的心也变得麻木，刚刚接手这个班级的时候，面对这样的课堂气氛，总有种要抓狂的感觉，现在却也已经能够坦然面对，无法改变他们，只能让他们来改变自己。但是真的纯粹是学生们木纳、不解风情吗？试想一下，如果张齐华来我们班级上课的话，学生们在他教学魅力的影响下，也会这样无动于衷吗？所以，要改变课堂沉闷的气氛，首先还是要改变教师的教学风格，多考虑学生的需要，多了解学生的想法，采取他们喜欢的教学方式，用微笑感染他们，用自己的热情点燃他们的激情，以自身的魅力牵引着他们畅游在知识的海洋。但是我知道，这种境界不是一朝一夕可以达成的，提高教师自身的修养，需要我们多学习、多反思、多总结，从“教书匠”逐渐发展成为“学者型教师”。

第二组

恐惧

1. “我恐惧我的教学很糟糕，这种恐惧或许不是一种失败的信号，而是关注我的教学技艺的一种证据。我恐惧某个话题在课堂上会突然出现，这种恐惧或许不是警告我逃避这个话题，而是发出一个信号：这个话题必须注意。我恐惧在那危机四伏的个人和公众交接处教学，这种恐惧或许不是懦弱胆小，而是坚定了我的信心，去冒这个凡出色教学都需要冒的风险。”这段话让我明白了能够使人们对真正的学习有所感悟、有所触动的恐惧是一种健康的恐惧，这种恐惧能提高教育，而且我们必须找到激励它的方法。但是我们首先必须对付那种使得我们自我封闭、无动于衷的恐惧，这种恐惧会割断我们跟人密切联系的能力，会破坏我们教与学的能力。我不必在恐惧中进行教学：我可以在好奇、希望、同感或诚实这些与我内心的恐惧一样真实的感受中教学。我可以有恐惧，但我不必置身心于恐惧之中——只要我愿意立足于我内心世界景观中的其他天地而教学。真诚对待存在的恐惧为出发点，而不是以恐惧本身为出发点，关注恐惧而不惧怕恐惧，能使我们的教学更加有效。

  我们经常评价：“很多学生没有方向、缺乏动机。这些学生对团队合作和协商所必需的社交技巧所知甚微。他们在需要行动的情景下表现沉闷、被动；而在需要反思的情景下，却表现出攻击性和破坏性。”我们常把教学的低效、失败归咎于学生的“不配合”，这种想法是非常错误的。读了《教学勇气》，我了解到在课堂上，  “学生也是害怕的：害怕失败，害怕不懂，害怕被拖进他们想回避的问题中，害怕暴露了他们的无知或者他们的偏见受到挑战，害怕在同学面前显得自己愚蠢。当学生的恐惧和我的恐惧混合在一起时，恐惧就以几何级数递增——这样教育就瘫痪了。”在教学中，我们经常忽视学生的恐惧，没有思考如何消除学生的恐惧，学生缺少前进、展示的动力，久而久之，沉闷的课堂时时呈现。书中说：“没有科学家是通过跟世界保持距离、离开世界来认识世界的：如果我们总是在求知者与已知事物间修建那堵客观主义的墙，那么我们除了那堵墙本身以外将一无所知。科学要求与世界的接触，要求求知者与已知事物真实的相遇。”在我们的课堂上，如果我们不在学生和认知事物之间修建客观主义的墙，尽可能给学生创造与事物真实相遇的空间，我想，我们的学生也会渐渐消除恐惧，找到学习的真谛。

  如果我们认为真理产生于相互问询的复杂过程，教室看起来就会像一个资源丰富、相辅相成的共同体。我们关于认识的假设可以打开也可以关闭建立联系的能力。而建立联系的能力正是良好的教学所以来的基础。

我相信，正确的认识恐惧，超越恐惧。当我和我的学生发现可探索的未知领域，当我们面前展现曲径通幽、柳暗花明的一幕，但我们的体验被源自心灵的生命启迪所照亮，那时，教学真是我所知的天下最美好的工作

第三组

共同体

1.爱心、激情原来是最基本的起点，这是我第一年的教学心得；在管理学生方面，技巧、方法是硬道理，在教学方面，教学设计、课堂效果、学生成绩是根本，这是我第二年的教学心得；尊严的树立、自我的修养才能把自己内心的快乐带给每个孩子，这是我第四年的教学心得。四年的教学生涯已经让我品尝到了人世间的酸甜苦辣，但我相信这种味道在往后的日子里还会不断的品尝到的，几种味道能否调节成甜美、可口的一道菜呢？这需要探索，而其中一个条件就是学习。

为什么要学习？因为知识是无限的；如何学习？那就是要懂得修炼自己。其中阅读是最好的一种选择方式，书籍是一扇窗户，一个个台阶，它能带领我们走向有阳光的地方。我坚信这是真的！

在许多关于教学方面的书籍当中，极少有谈论到教师自我心灵修炼方面。书中列举的教学案例是普遍的，但能否探明及剖析问题的原因和方法是我们教师要克服的难题。我们常常把自身置放于学科和学生的联系当中，但却容易受到漠视、评判、嘲讽的伤害。为了成绩，我们容易忽略学生的身心发展，也常常使我们以脱离我们的自我为代价，从而失去了教学的心灵和勇气。尽管教师这个工作经常给我们带来疲惫、无助，甚至伤害，但优秀的教师是不会放弃的……帕尔默认为“教学不能降低到技术的层面，真正好的教学来自教师的自身认同与自身完整”。如何找到真我？帕尔默把自身的精神生活作为职业的支柱，从而坚信了灵魂的呼唤。

我认为教师只有释怀了内心的恐惧，放下所有的欲望，不以成绩为目的，不祈求名利，不断反思、关注心灵的需要，才能修炼好自身的内心，从而才能找到在教学时兢兢业业地为学生服务，养成怡然自得的心情，排除面对的一切困难，到达与学生共同解决问题，分享快乐的境界。因为学习要的不是成绩，而是自我的认知，不仅是教师，对于每个人来说，都是需要的。

2.共同体相关摘抄

认知于共同体中------为伟大事物魅力所凝聚

1、只有亲身处于共同体中，我们才能理解现实。

2、不论是从社会学、心理学还是从历史学方面里看，如果不在已知者的身上留下求知者的记号，一个人怎么可能去理解另一个人呢？一位文学批评家怎么可能通览整本小说展开的领域而没有留下个人经验的足迹呢？

3、在真正的共同体中，犹如真实的生活，不存在纯粹的知识客体，也没有绝对权威。在真正的共同体中，犹如真实的生活，真理并不生活在假设之中，而教育要远胜于把假设云送给消极的听众。

4、我们现在所拥有的知识的最坚实的基础就是真正的共同体本身。这个共同体永远不能给我们终极的肯定-------这倒不是由于它的过程有欠缺，而是终极肯定对我们有限的心智来说是遥不可及的。但是只要我们愿意把我们的看法、我们的观察和我们的理论------真的，连我们自己本身-------都交给共同体验证，那么共同体仍大有可为：把我们从无知、偏见和自欺中拯救出来。

5、为什么我们甚至于到现在还不断挑战我们今天所持的观点？因为我们的注意力的中心是主体，主体不停地呼唤我们去深入地发掘它的秘密，主体拒绝被局限于现有的结论。

6、若不跳出我们自己的框框，我们就不可能很好地认识这个主体。我们必须相信主体的内在生命并不全情投入之。若我们既不相信也不培养我们自己的内心世界，就没有全情投入可言。

7、当排除伟大事物的内力而全靠我们自己相当有限的魅力时，教育共同体就变得渺小了。

8、在共同体中我们自己的工作日程有时会被伟大事物的魅力抢尽了风头。当伟大事物消失时，当他们失去了对我们的生命的引力时，我们就会偏离群体的轨道，堕入装模作样、自我陶醉和傲慢的黑洞里。

3.六个悖论

要观点：教学需要我们拥有比一般意识水平更高的意识水平——当我们被一种创造性的张力所感染时，这种意识水平总会被提高，悖论就是这种张力的别称，优秀的教师总是在寻找途径引导这种创造性张力。

教师在设计课堂教学时，有六种可以融入到教与学的空间中去的悖论张力。

这个空间应该是既有界限又是开放的。

围绕教与学的空间界限来说，界限可以是教材中的一个问题，也可以是一个主题你，学生围绕着主题的这个界限，他们可以畅所欲言。我认为如果这里的界限是指我们要到达的目的地，那么开放就是提醒我们有很多条路可以帮助我们到达终点。界限是指走向哪里的问题，是指本节课的教学目标，这必须是明确的，而开放指的是策略方法，指这个过程是开放的。

这个空间应该是既令人愉快又有紧张气氛的。

对于学生来讲，课堂学习一定要是令人愉悦的，同时在此基础上也要增加学生在探求新知识时的恐惧感，紧张感。课堂教学是紧张而愉悦的，学生的注意力被课堂深深吸引，紧紧围绕所探求的知识或问题苦思冥想，甚至为了更深一层的学习，即使睡觉也不觉得稳妥。这种紧张的不需要刻意地营造，它是伴随着我们的研究而来的。

4. 《教学勇气》一书第118页上提到：“以主体为中心的课堂是以这样的事实为特征的：这第三事物真实地存在，且生动活泼，有声有色，以至于它能令教师和学生都要为他们所说和所做的一切负责。在这样的教室中，并不存在惰性事物。伟大的物质如此活跃，教师可以当学生，而学生也可以当教师，彼此都可以伟大事物的名义向对方发表其见解。在这里，教师和学生都拥有一种超越本身的力量——这就是超越了我们的自我专注、拒绝把我们削减为只需要自我关注的主体力量。”我感到虽然以主体为中心的教学形式很多，既可以是讲授法，也可以是对话法，既可以是秧田式，也可以是圆桌式，但问题的关键还在于教师是否能将活生生的主体引进课堂，使所有人都关注于主体，进入学习的共同体。联系自己的教学，我觉得处理好学生主体性的问题，就意味着课堂中师生的平等交流，意味着生生的合作探究，意味着课堂可以产生事半功倍的效能。

我以前在教学中不注重学生的主体性，总以教师为中心，我怎样讲，学生就怎样听，我要求学生做什么，他们就做什么，不需要学生主动思考和学习。虽然我觉得自己付出了很多，但是实际效果却不理想。

通过学习，我决定改变自己的教学理念，把学生真正当作学习的主体，放开手，让他们自己走，在课堂上给予他们充分的空间思考，学习。

每个小组承担交流一个小节，小组内选出一个主发言人，就本小节提出的问题谈自己的观点，结合自己的教学案例谈感受；其余成员则可以根据小节里某一方面的内容或某一点提出自己的观点，交流感受；也可以读文中触动你心弦的句子。（每个人都发言）

刚开学，一切才刚就绪，有的老师可能没有充分的时间读这本书，那这样，先给大家10分钟读书的时间——

1.为何而教——课堂教学应为何而教？该怎样教？

新课程标准提出教学目标是：“知识与技能，过程与方法，情感、态度与价值观。”但是我们在实际的教学过程中却发现，并不是每节课都能达到这些目标的，如果把它强加给每节课，只会为形式而形式，从而更降低了课堂效率。课堂是教师传授知识的舞台，也是学生自我展示学习成果的地方，简言之，课堂是培养学生，教给学生方法，取得成绩的地方，所以在课堂中营造一种积极的学习氛围很重要。只有对课堂教学有长远设计和打算的教师，只有脚踏实地地关注课堂教学、使其真正有效的教师，只有在教学过程中充分尊重学生课堂感受的教师，才可能培养学生的学科思维，才可能从课堂教学中教出成绩来。

2.“备课”胜过“补课”——教师应怎样备课才更有效？（资料）

3.课堂因预习而有效——课前怎样预习才能让课堂更高效？（资料）

老师们，这是我们学校第一届读书沙龙活动，可能我们的活动还不成熟，甚至很稚嫩，但今天我们能够在这里面对面地交流，在交流中研讨，在交流中进步，在交流中成长，在交流中碰撞，碰撞出了耀眼的智慧火花，引发了我们对教学模式、对备课方法的初步探索和思考，这就已经足够了，我们已经勇敢的迈出了第一步，谢谢大家，今天的读书沙龙活动到此结束。

老师们，这是我们学校第一次开展读书沙龙活动，可能我们的活动还不成熟，甚至很稚嫩，但今天我们能够在这里面对面地交流，在交流中研讨，在交流中进步，在交流中成长，在交流中碰撞，碰撞出了耀眼的智慧火花，引发了我们对教学理念的再认识，这就已经足够了，我们已经勇敢的迈出了第一步，谢谢大家，今天的读书沙龙活动到此结束。