77/100《传习录》中卷答顾东桥书

传习录越往后看越觉得，真的是现代社会所需要的理论。在明中期的时候， 王阳明小的时候读书先生就跟大家说，读书是为了做官。而我们现在有一种精致利己主义者，他们的学习他们的才能就是为了让自我发展的更好，这种发展有着明确的物质化，归于名利。

所以我们这个时代和王阳明的时代一样，很多人的心迷失在外务和外物，不再记得良知，记得人类的本心。王阳明的理论继承了陆九渊，再次关注到心，认为心即理，不是说心里所想的任何东西都是天理，而是最真诚的那颗心，与生俱来的良知，按照最真的良知去做，才是理。

并且强调实践。心和理要在知行合一中才能找到“道”。知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。认知确切之后付诸行动就是实践，行事实践之后明确的体察就是认识。知行是不可分离的。

我举个例子，我们知道“蜀道难，难于上青天。”我们也于是知道蜀道很难走，但是这样就真的知道了吗？并不是。要我们自己去走过，感受到那每一步艰难的体验，感受到身体的酸痛疲累，感受到那望不到头的时候的绝望，这才是真正的知道了蜀道难。

发现自己的本心自己的良知，就是不忘初心。

实践是检验真理的唯一标准，不能光靠看理论和凭空思考，也不是别人实践过，在我们这里就是对的。要自己实践过，才真正“知”。比如当年苏联验证过的正确的战斗理论，拿到我们这就不适应了。

这么看来，王阳明的理论，真正的我们主流理论，还是有契合的地方的。