三国战纪，章五三年春
文/十年树鸟
（1）刘备，章五三年春
从某种意义上来说，《三国演义》是为玄德而书。塑造是非曲直与道德标准，人们和君王更喜欢的是刘备。这便是这个版本的《三国演义》能够流传的原因。善良的人被神话，无所不能，却无所作为。从爱民的角度去说，获得人心确实是儒，释，道的要意。
一个旧世界坍塌解体的战乱不止的年代。论语尚有言：“远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也。”汉室衰微，群雄逐鹿。
生于乱世，在刘备看来。治世，必先人心齐备，戮力同心。他常常做的一件事情就是编草鞋，差不多家户皆晓。拥有一项手艺，在一个生产力微弱贫瘠的社会形态。再像样的娶个妻子，也算不枉此生白走一遭。
无奈天下纷杂，战乱不止。为生计而愁，甚至是杀人越货，遍地随处可见。那些富丽堂皇的言之凿凿，皆为虚空。刘备的心术，此郎亦管中窥豹，时见一斑。一世以之为用，直到死亡，猝不及防的来临。
章武三年春，先主于永安病笃。召亮于成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。”
建兴元年，封亮武乡侯，开府治事。顷之，又领益州牧。政事无巨细，咸决于亮。诸葛亮的政务才能远大于军事才能。《三国演义》浓墨重彩写诸葛亮的战争才能，只是小说的需要。诸葛亮当军师，谋多断少，也就是优柔寡断。在赤壁之战，怎么感觉都是诸葛亮的战役。诸葛亮事无巨细地，做战争中的几乎每件事。士兵训练，粮草准备，与别国外交，执行大小各种事宜。这样就会觉的，所有的事都是诸葛亮所为，而混淆了他们的功能分工。毋庸置疑，诸葛亮的政务才能，《三国志》评价说，可比萧何，管仲。
诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！
白帝城托孤，刘备在后人的评撰中看成是试探诸葛亮的忠心。在众目睽睽之下，许下誓言，日后万一有变，诸葛亮也就身败名裂。阴谋论断，于大众也算有了个解释。刘备的心术并不是属于这种方式。如若是，大可直接告诉说，直接由刘禅接替地位。如若是，大可直接剥夺诸葛亮的行政大权。刘备仁至义尽，对儿子尽了父亲之职，禅让给他理所当然；刘备对肱骨之臣，尽了主仆之责，儿子倘若不上进，自可取而代之。在刘备心里两种结果，皆可。
忧虑的只是两种结果的任何一种，会使对方以对方为敌。需尊尊告诫诸葛亮的是，要么凭自己的能力，自立家门。前提条件是嗣子不可辅。需诏敕后主的是，于丞相从事，如父一般。假设第一情况发生，诸葛亮取而代之。则《三国演义》须花大量的篇幅，来阐释符合天道合一的是诸葛亮。什么样的火候才能取而代之，无比敏感。
三国战纪，章五三年春
（2）曹操 建安二十二年
曹操，能文能武，能谋能断。天下归一，如日中天。在平常上演的各种戏曲里面，只能扮演白脸。奸雄呼之欲出，天下无双。在封建阶段，官方一统思想，翻案是要性命的。就连私自写史，也要受处罚。史记文字优美二十四史之冠，对司马迁也算不愧了。翻案之事，一直等到现代社会的出现。毛泽东亲自发文，说曹操冤枉受委屈。喜剧性的一幕出现了，曹操经常是白脸加了一点红色，有如古代验处子的守宫砂。
曹操文治武功，远远超过刘备。三国的战绩，奠定了一统的基础。以姓氏去划分历史朝代，本身就有一定局限性。魏晋南北朝，虽然说政权更迭频繁。根基几为三国曹魏时期的作为。隋与唐本也是一家，就连他们的战略战术与治国，都有着无比相似之处。
曹操之诗，气吞山河。对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。
上天一般是不会把接近完美的天赋与运气给了谁？曹操经常夜不能寐，觉的旧时死去的灵魂跑来找他报仇，无时无刻的防范成了他的习惯。说的难听点，时刻杀人。很多人会觉的曹操视命如草芥，嗜杀成性。跟朱元璋比起来，那是小巫见大巫了。防才是他一生真正的难处，他的一生都活在进退维谷之中。
曹操多疑，不太相信曹植的才华，觉得可能是有人代笔。曹植在父亲面前下跪说：“言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人？”机会终于来了，“时邺铜爵台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立成”，这便是《登台赋》：
“从明后之嬉游兮，聊登台以娱情。见天府之广开兮，观圣德之所营。建高殿之嵯峨兮，浮双阙乎太清。立冲天之华观兮，连飞阁乎西城。临漳川之长流兮，望众果之滋荣。仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣……”
曹操是个爱才，惜才之人。曹植的才华横溢，让曹操特别的宠爱曹植。他有想过打破规矩，废长立幼。并多次向身边的人表示“吾欲立为嗣”。曹丕与操植从兄弟，变成敌人。曹操曾对他们说，身在曹家，就是要残冷的互挣，不然何以治国平天下。曹操甚至把儿子子建心爱的女人，嫁给大哥曹丕。曹操深知，儿子建一介文人乃性情中人，若有了心爱的女人，再也狠不起来。
曹植其实也是有理想有抱负，他不想只做诗人，文学家。他在《与杨德祖书》中谈到，“词赋小道”不是他心中理想。但才子往往是轻佻的浮华的，不会内敛，不然也不会为倾世之才。陈寿在《三国志》里说“任性而行，不自雕励”。
司马门的出入，乃最高统治者的专用车道，不能随便出入。即便有命令，也得下车。曹植不但与守门人起冲突，“植尝乘车行驰道中，开司马门出”。曹操大怒，赐死公车令。曹操对曹植开始心生怀疑，并对曹植平日言行加以监察。果不其然，曹植喜欢张扬，且不关心国家大事和政治，只知自己喜乐而为之。在争宠的过程中，不择伪造事实。曹操杀其他人，经常犹豫。唯独在杨修这件事情上，刚毅果断。在我们普世看来，被杀几乎是最坏的下场。能被曹操所杀，抛开道德绑架不说，都是世之英杰（注意不是豪杰）。曹操是把曹植不争气的表现，把气全部出在杨修身上了。杨修之死，知植者，唯德祖也。曹植伤心欲绝，知己死了。最爱的人，也唯在诗词歌赋中得以思念。
曹操征孙权，让曹植留守邺城，并告诫他：“吾昔为顿丘令，年二十三；思此时所行，无悔于今。今汝年亦二十三矣，可不勉与！”曹植已经随父亲到处征战四方，南极赤岸，东临沧海，西望玉门，北出玄塞。即便如此，曹植骨子里任性妄为的习惯，却一如既往。据《魏氏春秋》记载，曹仁为关羽所围困，太祖以植为中郎将，行征虏将军。曹植却因曹丕请他喝酒，酩酊大醉，仍未清醒。从此，植宠日衰。
在最有可能继承的两位儿子身上，曹丕所作所为，更符合一个君主的要求。曹植虽也曾一度获得曹操的赏识。却在斗宠的过程慢慢流露了文人的傲慢与狂放，不拘小节，谋略缺乏。
建安二十二年，曹丕被立为魏世子。
在曹丕取得了继承位之后，防着这位情同手足的弟弟。七步成诗的场景，已脍炙人口。这是一场心战，无始无终。无对无错，无是无非。狂啸当歌，何妨。
三国战纪，章五三年春
