《论语》学习第226天，10.22~10.23朋友死&朋友之馈

弘毅乐学书院之学妹读经

一字一句读《论语》，第226天

原文阅读：

10.22 朋友死，无所归，曰：“于我殡。”

10.23 朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。

译文讲解：

        朋友死了，没有亲属料理丧事，孔子说：“由我来负责办理丧事吧。”

      朋友馈赠的礼品，即使是贵重如车马，只要不是祭肉，（在接受时）也是不拜的。

启发思考：

        这里讲孔子的朋友之义。

        归，指归葬。古人出游四方，死必回乡归葬。殡，古代停放灵柩和埋葬都可以叫殡，这里泛指丧葬的一切事务。

        朋友是传统五伦之一。“朋”指同门，“友”指同志，同甘苦、共患难，有通财之义。朋友故去了，身边没有亲人家属，孔子亲自来料理后事，这是非常感人的一幕，由此可以看出他是如何厚待朋友的。

        朋友之情之义是中国传统社会中最被重视的关系。除了生死大事，完成对朋友的承诺，帮朋友实现遗愿，在中国传统文化中都是被人千载称道的事。

        前面我们学到过“三次让国”的季札。他是春秋时期卓越的政治家和外交家，不仅个人品德高尚，具有远见卓识，而且他周游列国、广交贤士，他对朋友的情义也传为美谈。

        一次途经徐国时，徐国的国君非常羡慕他佩带的宝剑，难于启齿相求，季札因为自己还要遍访列国，当时未便相赠。待出使归来，再经徐国时，徐君已死，季札慨然解下佩剑，挂在徐君墓旁的松树上。侍从不解。他说："我内心早已答应把宝剑送给徐君，难道能因徐君死了就可以违背我的心愿吗？"虽然是心约无凭，可季札却不以天人之隔而践行信守对朋友的承诺。这个举动充分表现出他对朋友的真情实义，也树立了君子风范中朋友的榜样。

        朋友有通财之义，相互间礼尚往来、互有赠馈，是人之常情。不过，相互的礼赠中，看重什么、看轻什么，特别能反映出一个人的价值观。

        孔子接受朋友的馈赠，即使是贵重如车马，只要不是馈赠祭肉，都是不行礼的。孔子为什么把几块祭肉看得比车马还重要呢？

        如果从物质价值来衡量，车马当然要远比一块祭肉贵重得多。但因为祭肉关系到“礼”的问题，用肉祭祀祖先之后，这块肉就不仅仅是食物，而是对祖先尽孝通灵的信物，有了象征意义。赠礼行为也提高到形而上的敬祖先的义理与礼制的层次，性质与规格就完全不同了。说到底，这也是孔子重礼的具体表现。

        大家都知道三国里关云长兵困降曹的故事。曹操非常爱才，不断派送美女、财宝给他，可关羽不为所动，直到有一天，曹操把吕布当年的赤兔马送给了他。关羽大喜过望，深施一礼答谢。这让曹操就有点不高兴了，说你这不是轻人重牲畜吗？关羽回答说，有了这匹日行千里的坐骑，我立刻就能见到兄长刘备了，让曹操心里不是滋味。他看重赤兔马，也不是看表面上的价值，和孔子看重祭肉，意思是相通的。

        现代社会中，人口大量流动，人际交往频繁，人际关系复杂，也许泛泛之交更多，志同道合不易。我们学习和借鉴传统社会中的朋友关系，有助于我们建构起自己的社会支持系统，在生活中和职场处理好不同的人际关系。