《道》22｜Less is more

一个无法忘记的画面。

一片沙砾中，长出了一株幼苗。它孤孤单单独自探出头，迫不及待的舒展身体，感受着阳光。它不在乎长在哪里，只要破土而出，就是顽强的生命力。这种生命力，不管长在悬崖，长在沙漠，长在肥沃的土地，都是一样的。

可是，它长在长长的轨道的正中间。

列车飞驰而过，它柔弱的身体被突如其来的轰鸣和声浪冲的东倒西歪。但是没关系，列车并不是一直都有，在没有列车的时间，它是幸福的。和长在悬崖或者肥沃土地上的兄弟们并没有两样。

事实上，5米之外，轨道的旁边，就是肥沃的土地。那里，原本才是它该呆着的地方。但是，没有如果，它是一粒不小心遗落在这里的种子。打一出生，它就没有选择。

除了继续把根深深的扎进尽是瓦砾的土地，它还需要的是，不要长的太高。太高了，就会被飞驰而过的列车刮到，如果不是它足够柔弱，它会被连根拔起。幸好，它很柔弱，贫瘠的砂砾并没有太多足够它长大长高的养分。

一粒种子，没有选择自己长在哪里的权利。长在哪里，都是它注定仅此一次的人生。它能做的，无非是，曲则全，枉则直。等到它足够刚强，也是物壮则老，生命周期走完的时刻了。在铁轨上一次次等待飞驰而过的列车呼啸而过的时候，它也是那个推着巨石的西西弗斯了。

而我们呢。每一个无法选择出生和命运的我们，又何尝不是长在铁轨或者悬崖的一粒小小的种子，蝼蚁一般的命运，无非也是，曲则全，枉则直。

幸运的是，无论是铁轨上的种子，还是看起来有更多责任的我们，其实真正能关心的，无非也就是那5%能够控制，能够得着的，我们真正关心也应该关心的，那些我们重视的人和事。

Less is more。

道德经-第二十二章

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。

【注解】
遇到强大的外力压迫时，始终保持刚直容易被损毁，而选择弯曲才能保全自己，委屈自己后才能再次伸展；低洼的地方反而能够积攒满满的水，东西过于陈旧则会被人翻新或者更新；目标少一点，反而容易完成和收获更多；而追求太多的人往往被自己选定的多个目标所迷惑，不清楚自己真正想要的是什么，以致最终一无所获。

因此，有道的人会坚持以“道”作为基本原则，成为天下万物万事的法式、模范。不自我炫耀的人，反而更加容易被人看到；不自以为是的人，反而更容易名声显赫；不自吹自擂的人，反而更容易功勋卓著；不自高自大的人，反而能达到更高的层次和地位，并且更加长久。

所以，不与他人相争，天下也就没有人能与自己相争。古时候所说的“委曲求全”，也就是委屈自己反而能保全自己，一定不会是空话！它的的确确是可以达到的，所以世人应当懂得并信服这个道理，因为这也是遵从“道”的根本的行为。

简单而言，从生活经验中也完全可以看出“道”的真理和意义所在，在遇到自己无法面对和解决的问题时，可以先采取委屈忍让的方式回避，保全自己的能力，静观其变，找到机会后再采取行动，或者避开锋芒，绕道而行，最终达到自己的目标。引申而言，这是一种辩证的思维，退则是进，舍则是得，屈则是伸，含蓄则是彰显，不争则是争取……当然，在“道”的理论中，万事万物都是在变化中产生的，所以要辩证地看待“进与退”“伸与屈”“争与不争”，见机行事。