阳货篇第十七（161）

【第十四条】

子曰:道听而途说，德之弃也。

孔子说:把道路上听来的东西四处传说，是背弃道德的行为。

（1）人特别容易道听途说——反思自己。

为什么道听途说这么难戒？

——所有你难戒的东西有一个共同的特点:它都是从原始社会带来的。

原始人最重要的目标:是生存。

生存最有效的手段:好人缘。

怎么能处的好？——广泛的传递消息。

（2）原始人的欲望都是很难控制的

——像嫉妒、愤怒、路怒症……原始人的生存方法。

所以夫子讲:克己复礼为仁——现代人用文化来解决问题。

【第十五条】

子曰:鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。

孔子说:鄙夫，可以和他们一起侍奉君主吗？他们在未得到职位时，总是害怕得不到；得到职位以后，又唯恐失去。如果老是担心失去职位，就会没有什么事做不出来的。

（1）我们的痛苦往往来自于:

——患得患失

（2）那我们应该怎么办呢？

——岳麓书院有一副对联:

是非审之于己——

就是自己做对做错心里没有点数吗？道德审判要由内而外，对自己有道德上的要求。

毁誉听之于人——

别人爱怎么说就让人家说。

得失安之于数——

夫子说:不知命，无以为君子。（机关算尽太聪明——命运不会亏待那些老实人）

（2）患得患失——匮乏心态

安之于数——富足心态

——患得患失是一种很痛苦的心态，因为他内心永远得不到安宁。