关于契约与十字路口

魔法师与灵体立下契约，特别是与魔鬼签订契约的情况，在魔法历史中，并不是早期魔法师的作风。早期魔法实践的例子，如纸莎草魔法，甚至是所罗门的钥匙，都把神秘学者描绘成“灵魂大师”，就像传统文化中的部落萨满一样的角色。事实上，希腊纸莎草魔法中，获得魔灵的魔法，是法师从恶魔那里得到效忠的誓言，而不是反过来。

女巫从与魔鬼或其他强大的灵体的契约中获得权力和力量，把自己奉献给恶魔或者灵体，这似乎是西方受到基督教思想冲击后的产物。虽然我抵制这种做法，但这也是历史的一种产物，其中也有它自己的规律。

在施行魔法的时候，你要明白，向灵体献祭不应该把自己当作祭品，你与灵体之间是一种分享权能与力量的过程，灵体通过他们的方式给你力量与帮助，你通过你的老母鸡或者其他什么增长他们的生命力量或者其他什么的力量。人与灵体之间的关系不应该是出卖灵魂，而是一种盟约，双方互相承诺某些事，并遵守某些规则，在与灵体的契约框架中，魔法师应该处理好其中的关系，明确自身究竟是什么角色，为什么过去有的魔法师能让恶魔向其下跪宣誓效忠，现在有的魔法师却把自己当一条低贱的狗，可见明白人类自身的神圣性质是多么重要的一件事。

与魔鬼契约以及基督教信仰有关的主题便是美洲非裔群体中盛行的“在十字路口卖你的灵魂”的传说。这种观念在美洲黑人的信仰文化中具有特殊的力量，在爵士乐的历史中也有很大一部分关于十字路口与恶魔的故事。但这个十字路口的重要性不仅仅属于美国的黑人们，也属于欧洲魔法。

早在十三世纪，爱尔兰的著名女巫Alice Kyteler就在她的十字路口中为她的异教神献祭黑色公鸡。在中世纪，大量与尸体相关的死灵法术操作中，十字路口也是重要的一环。在猎巫的年代，女巫们有时会被指控“践踏十字架”，然而这些女性魔法工作者，也有可能是使用了一种象征十字路口的仪式道具，并非纯粹的异端行为。

很明显，十字路口的位置可以说是事物的中心，它是四方位力量通道的中枢与聚集地。在古代，世界各地的十字路口都拥有相似的性质与民俗。如果一个人想要与通往十字路口的灵魂相遇，那么她至少应该明白这个原始的图形在即将要施行的魔法中拥有什么样的性质。