何为“有用”

这篇文章，是由于一个问题而生。

这个问题的原本是：

“现代人都打字为主了，很少需要写字。书法练来做什么用？”。

其实，您有没有发现，

从来没有人问过同样结构的另一问题：“挣钱有什么用？”。

因为这是不言而喻的。

如此，可以确定，其实，书法对于民众，书法的熏习，对于民众，没有现实生存的意义。

例如，熏习书法，对于一位应届毕业生而言，不如学习办公软件的实际的技能。

先有一个建议，如果是一位有读书习惯的人，

建议可以去读一下边沁的书。了解一下实用主义，实效主义。

所以，这个问题，其实与近三十年来，

国民的整体的意识是有关系的。这其实是白猫黑猫问题。

话讲回来。

这个问题里面，隐藏一个意愿，即，

将书法视为技能，是用于现实生活中，写字的展示。

在过去必须动笔写字，在日常生活中，难免会有，

即使只是签字的情况下，至少书法还有一点实际的效用。

那，当代呢？

所以，必须回答，书法的熏习，

在当代生活中，确定，是没有实际效用的。

如果必须讲它的效用，除了什么养生啦，什么静心啦，

等等的很多已有的论述之外，其实，至少有一个，是可以讲的。

书法，是一个较为忠实的，可终身为伴的，精神宠物。

养宠物有什么用？又费时，又费神，又拖人，

甚至旅游都很麻烦。那为什么，那么多人养宠物？

是的，是一个精神的陪伴。

购物是一种精神满足；追剧也是；刷音也是。

宠物无法陪伴我们一生。

而书法，如果它的熏习是持续的，它一定不是源于一种自我的要求，或是坚持。

它其实是源于一种需要。

需要它。

人有七情，喜怒忧思悲惊恐。

七情之下，皆可作书。

得一新鲜蔬菜，记一下，于是，有了杨凝式的韭花帖。这是喜。

流觞曲水，行令作诗，酒酣叙之，于是有了王羲之的兰亭序。

沉痛之中，颜真卿疾书祭侄文稿，这是怒。

花香入座，令人转念，于是有了黄庭坚的花气熏人帖，这是思。

因此，七情之下，均可作书。

挥墨之间，怀抱释然。精神宠物，不外如是。

四川话有一个词，叫做过场。确实，文化，是一种过场。

它并不是必须要所有人都要去进行的一种活动。

因此，每每有人欲启书法熏习，

其实第一个问题，是应当自问，而不是问他人的，

这个问题是：“我为什么，要熏习书法”。

而且，可以隔一段时间，就加以自问。

因为答案即在问题之中。

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