小世界大人生

六度连接告诉我们，世界上任何两个人最多通过六个人就可以认识对方。今天，因为一个人的关系，赴一位94岁老人的丧礼。说是赴丧礼，能做的也仅仅是跟随大家鞠躬表示哀悼。但第一次以独立身份参加这种极具社会性的活动想到了很多。

老人，已经五世同堂，也就是孙子已经有孙辈。可是老人的离开，哀伤仿佛停滞在孙子辈。对于以下的辈分，即使是成人也仅仅是听到老奶去世，问一句原因。没有激动没有哀伤，甚至丝毫没有奔赴回去的意愿。

想到了几年前看到那个在自己爷爷丧礼上带着孝布，拿着鞭炮到处找小伙伴儿玩的小朋友；想到了奶奶丧礼自己因为听从可以简单了事的安排并未出席；想到外婆丧礼因为顾忌世俗礼节没有让先生出现；想到这次因为学业没有参加自己老奶丧礼的小朋友。不知道这些决定这些映像在自己的日后会以怎样的情况存放在记忆，又是否有机会被回忆起，若是回忆出来，又会是怎么样的心情?

时至今日，我的映像被调出，内心是充满后悔。什么麻烦什么世俗，都不如自己内心的感觉重要。生与死的遗憾，不容小觑。

中国有言“死者为大”。虽说是处事原则的一点，但映射很多哲理。一个人很多缺点惹人讨厌，一旦死去，所有的缺点和讨厌变得无所谓，你是否立即原谅了他；一个人很好很爱你，有一天不在了，他的好他的爱在你的人生中是否还存在；你很爱一个人，他消失在世界上，你的爱又何去何从？

一切的爱与恨，都以生为前提，这个前提一旦被死取代。“死者为大”，生者承担一切情感。

为了避免生者徒增悔恨和遗憾，生的状态对我们来说弥足珍贵。生的时候，需要我们注重自己的情感诉求，对与我们相关联的每个人好好相处，特别是那些爱我们和我们爱的人。

丧礼的场合，不管是多大年龄，不管是说什么喜丧，笑容不适合存在，起码是与之无关的开心的笑容不应该存在。即使很多人不伤心，也会有当事人的至亲在伤心哭泣。保持肃穆是对当事人、当事人亲人以及这个场合最起码的尊重。

富士山整个爬山过程的由生到死，再由死到生的人生感悟，既吻合山上自然规律又符合人思维进阶的发展趋势。对于生和死，价值观不同，对其就会有不同的认知。“生有何欢，死有何惧”？“死都不怕，活着又有什么难”？“好死不如赖活着”。“有尊严的死去才是有追求”。不同的价值观会引导出各自的结局。白天和黑夜的轮回不也是生与死的写照。生命的长度可以靠规划来延长，宽度可以靠闯荡去拓宽。到死之日，无所遗憾，才是生的追求。

车轮不息，驶入黑夜，世界一片沉寂。

愿94岁的老人安息！

愿我们有追求的活着！

阿淼写于2018年1月20日