【正知正见】
亲爱的老师，亲爱的伙伴们，早安，又是美好的一天，很开心，与大家相约幸福早课，今天我为大家分享的主题为：正知正见
今天在分享这个主题前，是必须要分享我们的世尊：本师释迦牟尼佛的一些经历，我现做简单介绍：
悉达多太子诞生的时间是公元前565年，中国农历的四月八日。佛教将这一天定为“佛诞节”，也称“浴佛节”佛经上说：悉达多太子出生不久，一位很有名望的预言家,号称阿私陀的仙人来到王宫给太子占相。阿私陀看到太子，先是非常惊喜，转而又悲伤地流下了泪水。净饭王问他为何又喜又悲?
阿私陀仙人回答：太子的相貌太好了，人间找不出第二人来!将来如果继承王位，一定是位“转轮王”(印度古代称能以威望统一四方天下的君主)，因此我为国王高兴。但据我的观察，太子必定要出家学道，并能得到最高成就，成为人天至尊的导师，拯救世人脱离苦海。可惜我已经老了，听不到太子的教诲了，所以我为自己悲哀，
悉达多太子在幼年的时候，就有沉思的习惯，世间许多现象被他看到之后，都容易引起他的感触和深思
净饭王发觉自己的儿子对人世间的苦难情景思虑太重，深怕太子产生厌世出家念头，就为他建造了三座豪华的冬天防寒，夏天避暑，雨季防潮的宫殿(称三时殿)，又选来上百名美丽的少女随时为太子歌舞。在悉达多太子16岁的时候，便为他娶了他的表妹耶输陀罗公主为妃子。企图从生活的享乐上束缚太子，让他放纵，沉迷娱乐。
但是这一切并未能引起悉达多太子的兴趣，反而使他感到太喧嚣，太扰人，使他很厌烦。更引起他深远的思考：“人世间有数不尽的苦痛和忧虑都未能解决，一味的追求享乐就能解脱吗?人的生命是短暂的，享乐又能到几时呢?”因此，悉达多太子经常躲避开喧哗的歌舞，独自到幽静的树林和河边去散步思考。
世间凡是做父亲的人，不管是国王还是平民百姓，都是怕自己的儿子贪图享乐，放纵，可是，净饭王却怕太子清心寡言，产生厌世，出家的念头，因此，除了为太子修建豪华的宫殿，为太子娶了美丽的妻子外，还时刻关心太子情绪变化，一见到太子沉默寡言，闷闷不乐时，就要设法让太子高兴起来。当净饭王发现太子对宫里的歌舞感到喧烦嚣时，就让太子坐马车去游玩，并告诉驾车的驭者，一定要带太子到有欢乐的人群和有美丽的景色的地方去。可是，悉达多太子喜欢幽静的环境，他叫给他驾车的名叫车匿的驭者，把他带到城外去。
悉达多太子乘马车出城。他刚来到京城的东门，看见一个须发全白，弯腰驼背，行走艰难还不断呻吟的老人。悉达多看到这个情景就想到：衰老是人人都逃避不了的命运啊!人在儿童时受父母宠爱，青年时英俊萧洒，壮年时精力充沛，但是到了晚年，人就要在许多痛苦中度日了。
悉达多看到老人后心情难过，就叫车匿调转马车，驱车向京城南门走来。刚到南门，又见到一个满身生疮流血的病人。病人一边走，一边不断痛苦地呻吟着。悉达多太子想到：疾病也是每个人都不能避免的。人的一生要害多少次疾病，要遭受多少痛苦，真是难以想象的啊!
接着，悉达多太子又调转车来到京城的西门，看见两个人抬着一个死人迎面走来，随行的亲属悲痛地嚎哭着。悉达多太子叹息地自语：死亡是可怕的，每个人又都难免一死，当死亡来临时给每人带来的恐惧，使人多么难以忍受啊!自己的死亡又造成许多亲朋的无限悲痛。这些痛苦，永无休止，任何人都摆脱不了，这叫多么苦闷，多么烦恼啊!他立即又离开西门。
最后，悉达多太子驱车来到了京城的北门，看见一个出家修道的人(印度当时称出家人为“沙门”)从对面走来。这沙门身穿袒右肩的法衣，一手持法杖，一手托钵，态度严肃安详。悉达多太子想道：这出家人是一定不会有俗人那么多的痛苦和烦恼的。
因为太子认识到世间一切事物和概念都在生与灭中变化着，没有永恒的幸福，而种种痛苦却是无休止的。另外，他又目睹人自有生以后，接踵而来的老、病、死的情景，联想到自己也摆脱不了同样的命运，从而产生了人生难脱苦难的烦恼。他为了在精神上获得解脱之道，终于29岁克服重重困难和束缚出家修行。
并于35岁在菩提树下打坐，第49天早上睹明星而悟道！
佛陀发出震撼古今的宣言说：“奇哉！奇哉！大地众生皆有如来智能德相，只因妄想而不能证得。”一切众生，本自具足佛性，只是众生因为妄起执着，一念不觉，遂沉沦于生死海中，佛陀证悟到人生也好，宇宙也好，一切都被包含于万法缘起的理则之中，佛陀由于证悟了实相，因此兴起大慈悲心、大平等心，运用大智能来救度和他一体不二的众生。
从此佛陀开始了49年的讲经说法教学，三藏十二部经典都为佛所说，法法平等，无有高下，八万四千个法门，殊途同归，只因众生根性不同，末法时期的众生更适合修持净土法门，即念佛法门，这里重要的事情说三遍，念佛法门是一个体系是一个法门，不是仅仅念一句佛号，他很简捷但不简单，怎么念好这一句佛号、掌握念佛的精髓才是我们真正修持净土法门的人重中之中的事情！
说到这里，现开始切入分享今日主题何为正知正见
净空法师说：正信，正知正见，是入道必须具备的条件，没有这个条件你遇不到真正的佛法，遇到你不能辨别，把邪恶的当作正法，这个问题非常严重。那如何辨别邪正?佛讲的经典就是标准，与经典上所讲的相应，百分之百的相应，就是正法，不相应就是邪法。
多少是邪法?百分之一，百分之九十九说的跟佛讲的差不多，但是只有一分跟佛讲的不一样都不行。正法的人迷惑，百分之九十九都是真的，那一分没什么关系吧？
关系可大了，那一分就把你带到无间地狱去了。这就是古德所说的，醍醐里头不能加毒药，人家供养你一杯醍醐，这一大杯里头滴一滴毒药，你要把它喝掉都送命了。一滴不能掺，纯正之法。
2500年前佛就说：未法时期，邪师说法如恒河沙，我们不得不警觉，所以，我依止师父修行，带领我们修行的法师很注重我们要读诵经典，听经闻法，听真正的善知识开示，掌握念佛的精髓方法，只有深入经藏才能智慧入海，才能明辨正邪，就像师父开示说的：我说的内容对不对你们去对照佛经，不要与哪个法师去对照。
就像我自己自从开始修行，我们师门是修净土法门，先后看了法师推荐我们在家居士必读的：楞严经，观无量寿经，无量寿经，金刚经，六祖坛经，我自己更是读了很多经：地藏经，华严经，莲花经⋯等等，平时经常重温师父的开示资料。并听从师父的教诲，每天坚持做修行功课最低确保要求4小时。
我心知肚明，我的智慧如一滴水，但我愿意将一滴水融入大海，永不枯竭，并借佛法浩瀚的海洋，让智慧之光熠熠发光，即能照亮自己也能照亮他人！今生能遇明师，感恩不尽，是我人生最大的福报！无以回报，愿将此生的成就供养师父！这是人世间最大的供养！
如今我在千聊幸福课与大家分享，特为此事也征求过法师，我是慎重的，因为考虑到好多伙伴是白纸一张，我也一直在思考如何更好的分享，也是谨慎起见，本着对得起自己多年的修持，法师的教诲，也本着不辜负大家，花时间去听我的分享，考虑再三，所以主要分享自己修行的心路历程和感悟，分享一些佛学常识，犹其为妥，
因为我不够资格分享佛法，也没这能力，我只是想通过自己的修行经历，一个是抛砖引玉，一个是想唤起大家修行的心，一直強调大家多听经闻法，听善知识、明师的开示，这是一个非常严肃的事情。就像是我身边的朋友如要修行，我也是把经书送他人结缘，推荐他们看高僧大德的开示资料或带他们去见法师，接受正确的指导，让他们如理如法的修持，但有一点，我还是对自己有信心，修持多年具备辨别正邪之法，一目了然！
憨山大师曾经说过这样的两句话：“不读《法华》，不知如来救世之苦心;不读《楞严》，不知修心迷悟之关键。”
最后祝愿大家都能有缘遇见正法，破迷开悟，开启般若智慧，让智慧驾驭我们的人生！
今天我的分享到此结束，谢谢大家聆听！
