人人都有佛性，可为啥你看不见自己的佛性呢？

人人都有佛性，或者说得更宽广些，一切众生皆具如来智慧德相——总之，一切众生不论根器如何、现处何世，皆可成佛。任何人，任何个体，与证悟解脱的佛陀是本来无二的。

但是，既然都有佛性，为什么咱们普通人看不见自己的本性（佛性）呢？要解释这一点，就不能不提佛陀的一体三身。

佛性如光芒，驱散无明之昏昧

很多人对于佛的认识，就是佛教教主释迦牟尼，在菩提树下悟道了，就成佛了（同时具有不可言说的法力）。关于佛陀的悟道，咱们另文叙述，此处按下不表，且来说说，佛陀悟道成佛，和人人都有的佛性，以及为什么普通人见不到自己的佛性。

佛陀的一体三身，通俗地讲，就好像一个普通的人，有许多不同的身份：在公司是员工，在家里是妻子/丈夫，在称谓上是张小姐/张先生，等等。这些不同的身份，哪一个才是“我”呢？都是。

佛陀的一体三身也一样，在佛陀于娑婆世界悟道成佛并弘扬佛法之时，同时具有三个不同的身份，只不过，这三个“身份”比普通人的身份要复杂一些。

佛有三身：法、报、应

佛陀的第一个“身份”，是“毗卢遮那佛”（Mahāvairocana），意思是“平等寂灭”。这是佛陀的法身，也就是之前所说，人人都有的佛性。

佛陀的第二个“身份”，是“卢舍那佛”（Locanabuddha），意思是“光明普照”。这是佛陀的报身，是证悟佛果之后，才显现出来的。

佛陀的第三个“身份”，是“释迦牟尼佛”（Śākyamuni），也就是我们所熟悉的“佛祖”——在菩提树下悟道成佛的王太子，悉达多·乔达摩（这才是本名，“释迦牟尼”其实是佛陀悟道成佛之后大家对他的敬称，意思是“释迦族的圣人”）。这是佛陀的应身（化身），是方便度化群生而随缘示现于世的。

这三个身份，哪个是佛陀呢？都是。

众生皆具如来智慧德相

唐代临济祖师曾经对佛陀的一体三身有过一个精辟的概括：一念清净心光是法身佛；一念无分别心光是报身佛；一念无差别心光是化身佛（即“应身佛”）。

什么意思呢？就是说，法身——“平等寂灭”的佛性，是人人都有的，每个人的内心都是本自清净无碍的。但是，只有大彻大悟之后才能见到自己的本心。而佛陀在觉悟之后，见到自己清净无碍的本心，不会再被凡尘所蒙蔽，从此，这报身便光明普照，饶益群生。不过，佛陀为了度化世间的普通人，就以“释迦牟尼”这应身（化身）的身份示现于世，让凡人有机会真真切切地看到，并聆听他的教诲。

龙门石窟·卢舍那大佛像

​可能还是不太好懂，那就干脆打个比方。

咱们普通人有着和佛陀一样本来无二的佛性，也就是临济祖师说的“一念清净心光”。每个人本自具足的佛性，就好像是一颗光芒四射的夜明珠，清净剔透。但是，因为我们的心有欲望、有邪见，被烦恼、被假象蒙蔽，所以这颗夜明珠的光芒就放射不出来，反而在我们眼里，它好像是乌黑的铁球一般。

我们学佛、修行的目的，就是去掉遮盖住夜明珠光芒的灰尘，也就是各种欲望、邪见，开启解脱的智慧。

或者有人会问，去掉这些遮盖住夜明珠光芒的灰尘之后，这颗夜明珠会不会重新被灰尘沾染呢？无所谓。因为这颗夜明珠的光芒，也就是解脱的智慧。当你见到自己的本心，也就是这颗夜明珠真正的光芒之后，那种光芒就留在了你的心里，有没有灰尘遮盖又有什么关系呢？