浅议“悲悯情怀”及其它 * 短论
冬日
假如说我们能够拨冗小憩一会儿，是否需要冷静如冰，需要豁然彻悟，或者回顾一下我们走过的人生轨迹，环视一下我们周边喧嚣繁忙的世界，假如我们能够在终极关怀意义上思索考量一下，我们是要悲悯自己呢，还是要悲悯别人？这恐怕是一个不容易绕开的问题；当然，更多的时候我们因繁忙不堪，通常是不会在意这些问题的。
而如果真的要提起了这个问题，可能也不是那么容易回答的。哪怕暂且还是一个心理素质比较稳定的强者，或者是一个得天独厚养尊处优的无忧无虑者。就算是这样，其实我们在本质意义上仍然是弱者，甚至是愚蠢的自以为是的无知者。应当明白，目前的一切美好的生活，不可能永久性地持续下去；充其量，对有些人而言，也只能是在相对安全和优渥的“避风港”里暂时性地存在着——悠哉游哉，享受着人生的恬静、甘美和惬意。
纵观社会人生的种种情境，幸好我们的内心正在被外部世界缤纷璀璨的“美好的假象”所“诱惑”，并可以籍此填充和占据我们原本非常空虚浑浊的心灵世界，从而让我们轻易无暇直视生命和生活的“真相”，兀自陶醉于“忘我”的“海市蜃楼”之中。并不在乎那些填充我们身心所有的空间的大部分东西究竟是什么；即使不是垃圾，也会将其变成垃圾的。——不然，真的难以想象我们会如何汲取能量以一如既往地活下去。
是的，看起来在这个什么都不缺的世界上我们（天知道是不是所有的人）的确是生活得很好，而且我们总是有无限选择的可能性，有似乎永远做不完的美梦，创造者和享受着千奇百怪的甚至是相当奢华的物质便利，梦想着各种奇迹的到来，用不着谁来“假惺惺的怜悯和悲悯”，更用不着谁说三道四或碍手碍脚。
而其实呢？就算是宁愿自己苦撑苦熬，也不愿让那些比我们还悲催的谁来戳破我们本来就千疮百孔的心灵世界。我们是不是真的让虚荣浮华彻底俘获和同质化了呢？——这么说，是不是真的就没有什么可以“怜悯”的地方？不。
正如同爱美之心人皆有之一样，悲悯之心也是人皆有之啊。毕竟，我们还都是可怜兮兮的血肉之躯，在各自腐败之前，受生命之力的驱动，仍在这个世界上求得生存，并继续相互协同，殚精竭虑地将人类及其事业推向更加美好丰裕的未来，以确保我们永不餍足的欲望和梦想。
人类进入至智人阶段以来，历经沧桑磨难，已经过几百万年漫长的风雨历程。尤其是近5000年以来，随着人类心智的觉醒，经过艰苦卓越地创造，人类文明已经进阶至较高的阶段；可是，因为众生私欲的空前膨胀，以及诸多繁杂问题的困扰，引起诸般的暴烈杀伐，致使人间在很多时期充满了血雨腥风，演绎了罄竹难书的悲剧，实在是令人不忍翻阅。
经过了千般磨难，痛定思痛之后，人类也曾有了悔改之意，总结出许许多多的经验教训，认识到自身的种种弊端，并且把人类的良知和道德准则纳入社会政治规范的框架，制定了一系列规则和律法，以保障人类能够沿着正确、理性和健康的轨道进步。
日出
无论如何，当今的世界还是非常美好的，人类的事业蓬蓬勃勃，方兴未艾。宏观的景象依然是那么的鼓舞人心。这也正是人们继续奋斗不息的驱动力（之一）。
然而，若从某些微观的层面看，无论眼下有多么要强自信，到头来还是会发现自身的孤独、渺小和脆弱的一面的。于是便自然而然就萌生了悲悯情怀；其中既有自己的爱惜，亦有对同类的怜悯。——为什么我们会滋生悲悯情怀？那是因为我们本就是弱者，而且在终极意义上，我们都是“世界悲剧的质料”。
我觉得，人类的悲悯情怀，就是道德伦理产生的根源。悲悯之心与伦理道德情操是维系生命情怀的基本认知，也是保障人类社会稳定的基石（之一）。这也是优良人性的基本属性之一。
假如说，我们人类能够剔除虚荣浮华的外衣，理性掌控欲望的底线，清除人性的所有劣质，彻底地摒弃隔膜和矛盾，悲悯别人如同悲悯自己那样，从而能够凝聚成一种和谐的整体架构，人类的事情可能就好办得多了。然而，眼下的实际情形呢？恐怕仍然复杂得很呢。尽管，绝大部分的有识之士和仁人志士一直在做着艰苦卓越的努力。
其实，如果我们人类都能够看透历史社会的真相和底蕴，能够切实体会到人类之所以走到今天的繁荣阶段的主导性力量，而不是恣意放大一己自私，多一些宽容，多一些爱心，多一些理解，多一些悲悯，那么，我们的未来必定会越来越美好。毕竟，我们人类的命运从根本上是血脉相通的。
而眼下，人类真正觉醒的程度仍然差异甚巨，世界各地的经济社会乃至人文和教育等等方面的进步和发展严重不平衡，且不说贫富差距以及民族自尊、宗教信仰和安全意识的偏见（比如“丛林法则”制约下的弱肉强食记忆和认定依旧如乌云般盘踞在人们的脑海之中。再比如，“强权政治”的观念依然是政治精英及其支持者和智囊们难以跨越的“圭臬”。）等方面的认同，依然是“沟壕纵横”。
因此，如何能够在真正意义上弥合和消除人类认知和龃龉的“鸿沟”，看起来尚需时日。——尽管如此，但凡我们的良知未泯，就绝不能放弃努力。毕竟，浩浩汤汤的世界发展大势是朝向宏伟美好的未来奔腾的。
古蓝云
日出
