怀感恩敬畏的心善待生灵

怀感恩敬畏的心善待生灵

天冷总想在被窝里躺着，那怕一整天都不起床也没关系。我常常觉得这样的生活是惬意的，因为在天寒地冻的时候无需去上班，无需为生计发愁，不管躺在床上多久，都不用去担心。在床上躺的时间久了，很难控制不住自己去思考一些问题，一旦进入了思考，睡意自然淡去，思考的这份心念会越来越清晰，想的久了，想到通了，内心也就明亮了。

我很难对一朵花，一棵菜，一条鱼，一只蚂蚁产生敬畏。我从不去关心花是怎么开的，它的种子是什么形状的，它开花的颜色是什么样的，它的花瓣有几片，它的花香又是如何？至于其它的生灵也是如此。偶尔对这些生灵有一点的关心也只是起了一时的兴趣。比如在荒芜之地突然看到一处开的正兴的牵牛花，比如一条小溪里突然看到一条大黑鱼，至于对成群结队的蚂蚁，我的兴趣始终未曾有过，就算看见也决不会滞留几分钟看它们。

不知从什么时候起，我发现自己对一些与我毫无关系的小生灵有了一丝念头。我开始去思考一朵花的生长是从一粒种子的开始，但对这一粒种子在泥土里它是怎么和大地交融的我无法想的透彻。只是觉得种子与大地之间的关系不像一个男人和一个女人的关系这么简单。种子可以是公性的也可以是母性的，至于和种子交融的土地，我想公性比母性部分多一些。土地里的养分可以滋养孕育这粒种子的生长，这个过程与气候，光照都有一定的关系。这难道就是佛法里所说的缘起。

种子破壁发芽成苗，这是新生命的开始。我看到过花草本是无情物这样的句子，现在细细回想确实不敢苟同这个说法，当然这在之前我兴许认同。

早上，和信佛的母亲还念叨着，草木非无情，只是我们不懂草木。母亲一开始表示不理解，我又细细告知。世间一切生物的存在都有它存在的道理。至于为何说草木非无情，可以从一颗种子开始说起，种子进入土中，经过一定的时间会发芽开花结果，这和我们人并无区别。我们可以设想，种子的孕育和人的孕育。一个小孩子的诞生从他父母开始说起，父母如果不交融，精子与卵子不结合，怎么来的孩子呢。都说怀胎十月，孩子的胚胎在母亲的孕囊之中十月之久才会呱呱落地，这和种子在地底下发芽破土不是相同的道理吗。母亲似懂非懂，她说，种菜也是如此。需要播种，浇水，发芽，施肥，捉虫等等。说到这里，后面的我们自然可以想象的到花花草草的诞生不仅仅是生灵，很有可能也是有感情的生灵。只不过我们不懂花花草草的生活罢了。至于动物就更好解说了。

家里的老狗生过一窝狗崽子，当初老狗产崽的时候就表现出了它伟大的母爱，比如舔掉狗崽身上的粘液，给它们垒窝，喂奶等等。不难想象，动物之间所表现的这些和我们人类有诸多的相同，动物不比植物，动物比植物更懂感情。老狗能熟悉分辨家人和陌生人，家人来的时候它是摇尾乞怜的，至于陌生人的到来它的态度是截然不同的。可这不代表植物就不懂感情或者没有感情。你看花时，花也看你，这应该都是相通的。你对花笑，花也许也在对你笑，至于这个笑，你无法看见也就无法体会罢了。

生灵有情，我们为何要去摧残吞噬它们。这就说明自古以来大自然弱肉强食的法则，比如我们把一头野猪杀死吃掉，野猪把比它弱小的动物吃掉，而那些弱小的动物也会吃掉比它们更弱小的动物。再说植物，植物与植物之间也会有相互争地盘的现象。不拔草，菜就会被草笼罩，其根部的营养就会被杂草吸收，我们对自己种的菜肯定比对杂草有感情，所以我们会除草，对菜施肥。

我们知道这些存在的生灵都有情的存在，情从何来，情从心来。对任何一个生灵有了一种异样的对待，情就出现了。当一旦有情的发生，对待事物的眼睛自然就有了变化。而我想说的是我们得善待周围的一切生灵，不能因为自己对某物有情就起了异样之心。其实它们和我们一样，有诸多的不容易。花花草草有生命的，蚂蚁是不容易的，鱼儿也是从经过娘胎产卵渐渐长大的。我们去食用这些生命如果怀有一颗感恩敬畏的心，杀戮吞噬的贪婪兴许会少一些。

我感叹天地的伟大，因为有了天地，才有空间，有了空间才有世间一切生灵的存在。古人尊天敬地的习俗不无道理。人类创造不了天地，却在天地之间创造作品，客观上讲这无疑这是对天地的侵犯。只不过天地相对是包容的，如果人类不懂得敬畏天地，做法出格，破坏严重，想必天地动怒一下，人类也是吃不了兜着走的。人类所造的孽人类得自行承担，若不承担且继续破坏，牵连祸害的不仅仅是你的同伴，还有世间一切无辜的生灵，岂非罪过。