灵枢经正义精讲466
黄帝内经·灵枢经·正义精讲466
卷十一·官能第七十三
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原文：
雷公问于黄帝曰：《针论》曰：得其人乃传，非其人勿言。何以知其可传？
黄帝曰：各得其人，任之其能，故能明其事。
雷公曰：愿闻官能奈何？
黄帝曰：明目者，可使视色；聪耳者，可使听音；捷疾辞语者，可使传论；语徐而安静、手巧而心审谛者，可使行针艾：理血气而调诸逆顺、察阴阳而兼诸方；缓节柔筋而心和调者，可使导引行气；疾毒言语轻人者，可使唾痈呪病；爪苦手毒，为事善伤者，可使按积抑痹。各得其能，方乃可行，其名乃彰。不得其人，其功不成，其师无名。故曰：得其人乃言，非其人勿传，此之谓也。手毒者，可使试按龟，置龟于器下而按其上，五十日而死矣；手甘者，复生如故也。
原文译文对照：
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雷公问于黄帝曰：《针论》曰：得其人乃传，非其人勿言。何以知其可传？
雷公问黄帝道：《针论》里说，遇到合适的人才能传授，不合适的人不能传授。怎样知道其人是否合适可传呢？
黄帝曰：各得其人，任之其能，故能明其事。
黄帝说：治病的各个环节、岗位上，对人才都有各自适配的要求，唯有把各种人才配置到与其才份相适配的岗位上去，治病救人的事业才能取得成功。
雷公曰：愿闻官能奈何？
雷公问：请您讲讲，在传授医术、培养医疗人才方面，怎样才能做到量材取用呢？
黄帝曰：明目者，可使视色；
黄帝答道：视力超群的学生，可以教他通过分辨体表各反射区的“五色”分布，来诊断疾病；
聪耳者，可使听音；
听力超群的学生，可以教他通过分辨声音的各种特征，来诊断疾病；
捷疾辞语者，可使传论；
语速快且思辨敏捷的学生，可以令他研讨医学理论、传讲医疗技术；
语徐而安静、手巧而心审谛者，可使行针艾：理血气而调诸逆顺、察阴阳而兼诸方；
说话缓慢且个性安静、手指灵巧且观察仔细的学生，可以教他行针施灸的具体操作技术，以通过调理血气之运行、来调治诸经之反常（病象）；还可以教他观察人体之阴分气血和之阳分气血的盛衰状况、并据此来处方配药的技术。
缓节柔筋而心和调者，可使导引行气；
因关节灵活而能使动作精细到位、因筋腱柔韧而能精准控制动作力度、且因心性平和而能保持耐心的学生，可以教他按摩推拿技术，来疏通经络、牵拉肢体，从而使气血恢复通利。
按摩推拿，切不可一味手法刚强，须力度合适，过重则易开卸关节、走失元气，能令强者变弱、弱者瘫痪——非但不能强身健体，反而会使体质日益虚弱。
疾毒言语轻人者，可使唾痈呪病；
嫉妒成性、好恶口毒舌贬低他人的学生，可以教他学习精神疗法，通过动用意念力量，以啐唾造成痈疽（脓肿、肿瘤）的病邪、诅咒体内致病邪气的形式，来将致病因素逐出身体，从而治愈疾病。
爪苦手毒，为事善伤者，可使按积抑痹。
手指粗笨、下手狠猛、动作粗鲁、常常毁伤器具的学生，可以教他重重揉按的技术，以散开病所之异常凝聚（积聚病之病理产物），即使痹所活血散瘀、通络行气，从而缓解痹所之疼痛感。
各得其能，方乃可行，其名乃彰。
各门医疗技术，须分别传授给才分适配的学生，才能行之有效，从而使这门医疗技术彰显其效用、得到大众的认可，并因此才能有一代一代的学生前来拜师求学、永传不灭。
不得其人，其功不成，其师无名。
如果把技术传授给才分不相适配的学生，则其必然学艺不成、疗效不显，这门技术就会失去美誉、毁坏口碑，以致再无学生前来求学，从而断绝传承。
故曰：得其人乃言，非其人勿传，此之谓也。
所以说：找到资质合适的学生才能传授，资质不合适的人不能收其为徒——就是因为上面所说的原因。
手毒者，可使试按龟，置龟于器下而按其上，五十日而死矣；
学生下手狠毒（即手法粗鲁笨重）与否，可用“按龟法”来测试：把乌龟放在器具之下，让学生用手在器具上按压，下手狠毒的学生，按压50天，即便乌龟有硬壳保护，也会被活活按死。
手甘者，复生如故也。
下手轻柔、运劲圆巧的学生，按压50天后，乌龟会依然好端端活着。
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老黄历择吉，2025.5.9
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