读《高僧的境界》一文，所产生的想法

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一个男人在街上正常地行走，突然平地摔了一跤，崴了脚。
回到家中，老婆问男人：“是不是看手机没有看路，摔了吧？”他老实回答：“没有看手机。”老婆露出了怀疑的眼神。
医院里，医生问男人：“是不是让什么东西绊了一下？”他诚恳回答：“没有。”医生露出了怀疑的眼神。
单位里，男人要求请几天假，领导问：“脚为什么会摔伤？”男人撒谎道：“我走路看手机，脚不小心撞到石头。”领导满意点点头，给了男人三天带薪假。
后来，男人遇见一个高僧，说起这件事，高僧很肯定地告诉他：“你的脚就是看手机不小心撞到石头摔伤了，你记错了。”
男人不懂，高僧为什么会这样说？

看完这段文字，我有几点想法，想谈一谈。

高僧是什么？高僧是指道行修炼达到较高水平的僧侣或精通佛理、道行高深的和尚。好听一点是普渡众生，为众生脱离苦海的人，难听一点，他也是一个人，也需要衣、食、住、行。如果不顺应领导的话来说，谁来扶持他呢？高僧之所以这么说，有可能文中的领导是经常扶持他的人，如果没有领导的扶持，他的寺庙的香火谁来供奉呢？

兴许领导一高兴，一个批条，解决了一年的寺庙香火，不用四处云游去化缘，美栽美栽的，一句奉承的话得到这么大的实惠，何乐而不为呢？也不得不说，现在的人都学会了圆滑，同时也反映了识时务者为俊杰，也说明了说空话可以带来好处或更大的好处，忠言逆耳谁愿意听呢？

扁鹊看病的故事说的扁鹊第一次拜见蔡桓公，并告诉蔡桓公，他得了病。要及时医治。蔡桓公不听。几天后，扁鹊再一次来拜见蔡桓公，并告诉他，他的病发展到皮肉间不治会更严重。蔡桓公还是不听。十几天后，扁鹊又来了，还是说了同样的话：您的病发展到皮肉之间了，不治可能会还要严重。蔡桓公还是不听。扁鹊再次来拜见蔡桓公时，看了一眼就跑了。蔡桓公发觉自己得病的时候，扁鹊早就跑到秦国去了。不久，蔡桓公就病死了。

所以说当一个人说别人不愿意听的话时，却没有想到这些话有可能是救命的话，可偏偏以个人的意愿歪曲别人的好心，结果让自己丧失了性命。这就是搬起石头砸自己的脚，这丢失性命的损失与忠言逆耳，你会选择哪个？这会忠言逆耳是不是好听了，但唯时已晚。

文中的男人从实际出发，如实说实话，却遭到了老婆和医生的质疑，让人想到如果不切合实际会带来什么样的后果？

“人有多大胆，地有多大产”意思是人有多大的决心和胆量，就能让土地生产出多少斤粮食。这是完全不顾自然规律和客观事实的一句口号，过分强调了人的主观能动性，而忽视了客观规律的限制。1958年5月通过社会主义建设总路线，号召人民群众，争取在15年或者更短时间内，在主要工业产品的产量方面赶上和超过其它国家。会后，各条战线迅速掀起了“跃进”的高潮。

人的胆量天生就是这么大，不会变得更大，地的产量本来就是这么多，不管你怎么努力产量也不会太多。面对这个问题，怎么办？利用科学的方法来解决，我们的“杂交水稻之父”袁隆平成功研究出两系杂交水稻，创建了超级杂交稻技术体系，实现了我国超级稻第一、二、三、四期平均亩产700、800、900、1000公斤的目标，使我国杂交水稻始终居世界领先水平。这样的英雄我们应该永远铭记。

文中的老婆、医生、领导、高僧只是人类中的部分代表，大千世界，什么样的人都有，我们不能要求每个人都固化成一个思想，但是我们可以自身做起，树立正确的人生观、价值观、世界观。也可以想到，面对各种现象，我们要学会甄别和思考，取其精华，去其糟粕。不能因为某些权利的代表，丧失了分辩力，造成盲目屈从迎合歪曲的事实，没有人格。我们是龙的传人，要拿出龙的精神，做一个堂堂正正的、挺天立地的中国人。

总之，别丢失了＂人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。＂意即人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。因此，我们应该褒善贬恶，应该求真弃假。