闽南方言哭爸歌
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”人寿有时而尽，生老病死是自然规律，不以人的意志为转移。
孝道是中华文化的重要组成部分，为父母（爸妈）养老送终，是为人子女责无旁贷的天职。慎终追远，让父母有体面地走好人生的最后一程，是为人子女应尽的义务。
为父母办葬礼，在闽南，仍然保留古老的礼仪，传承千年的孝道文化。父母在临终危急时，有条件的应立即把病危的父母背到祖厅（有的地方就在家中主人房，或父母的寝室），儿女亲人围绕在父母的膝下，侍候父母饮食起居。“侍亲汤药，未尝废离。”守在父母的身旁，尽最后的孝心，看着父母寿终正寝。在此期间，堂亲高邻、亲朋好友也会经常前来探病，殷勤问侯，无不体现了亲人和亲朋对病危者的融融亲情。这种养老模式为传统的居家养老模式，父母在亲人的关爱下，安祥地离开人世，得善终，是“五福临门”的最后一福。
父母一旦咽下最后一口气，撒手人寰时，亲人会在第一时间呼天抢地嚎啕大哭，哭成一片，有时在父母危急时就会事先为父母穿上寿衣，寿衣件数也有讲究。一般上衣为七重（层），裤子为三重（层）。刚去世时，如果还没有为父母（“张穿”）穿寿衣的，就应当立即为父母穿寿衣。
父母寿终正寝时，应在父母的灵前点上一盏长明灯，煮一碗干饭（大米饭，一般是捞饭）这碗米饭堆得高高的，闽南方言家乡话叫做“枕头饭”。用来插香的，点两条高脚香插在饭上，如果父母一方先前已经去世了，就得点上四条高脚香插在米饭中，守着，等高脚香快烧完时，又续上。与此同时，在灵前放置大小两个火盆，把银钱放在大的火盆烧，银子面朝上，竖着折，一张一张有次序地烧，一直烧到父母的遗体入殓时才停止。在大的火盆旁，另设一个小火盆，烧的是金（纸），烧给土地公的。
为父母守灵，子女、儿媳妇等亲人一边烧“银子”，一边要致哀，一句一句有节奏嚎哭。亲朋好友来问丧时，尤其要高声嚎哭，以示对已逝亲人的无比悲痛。亲人（堂亲、亲戚、朋友）来慰问关心时，还会很关心孝男孝女“会不会哭”，并且以此为话题议论着。因此，孝男孝女等孝家眷在有亲朋来问丧时，就会哭声四起，哭得死去活来，此举叫做“哭礼数”。当然，丧失亲人，苦自心生，痛自肺腑，能无哀乎？
从小到大，耳濡目染，也听到不少哭爸哭妈、哭爹哭娘的致哀哭声，根据我的见闻和理解，加以整理，分享给读者朋友。
其词曰：
好爹好爸啊！
烧金烧银给你买路走买路过，
烧金烧银给你买物吃买物配。
好爹好爸啊！
你那忍心做你去幸福，
此去阴间连地府，
生离同永别，
和天和地平平久。
你的子孙感觉天黑又地暗，
心里如刀绞，饥寒来交迫。
好爹好爸啊！
烧金烧银给你买路走买路过，
烧金烧银给你买物吃买物配。
好爹好爸啊！
你那忍心做你去，
你的大子同细子，
早晚做事（干活）入家门，
找无好爹好爸来等接；
早晚挣钱入家门，
也无好爹好爸当欢喜；
你的大子同细子，
遇到困难和挫折，
也无好爹好爸当教示。
想到从今通往后，
无爹无爸当疼爱，
叫我们眼泪怎么流会尽，
叫我们怎么忍心会得过！
好爹好爸啊！
烧金烧银给你买路走买路过，
烧金烧银给你买物吃买物配。
你少年时候劳劳兼苦苦，
勤勤更俭俭，无暝也无日，
栽培你的子女成家又立业，
你的一生也是不容易。
好爹好爸啊！
你尽心又尽力，
任劳啊任怨，积劳来成疾。
没有丝毫的享受，
没有半点为自己（着）想。
想到当初苦难时，
叫我们怎么忍心会得过！
好爹好爸啊！
烧金烧银给你买路走买路过，
烧金烧银给你买物吃买物配。
好爹好爸啊！
你那无当多吃三年又五年，
十头八年也无久、也无老，
你那忍心放弃你的子孙做你去，
无当让你的子女床前来奉承，
无当让你的子孙床前来尽孝。
有当享受，你却放弃做你去，
叫我们怎么忍心会得过！
好爹好爸啊！
烧金烧银给你买路走买路过，
烧金烧银给你买物吃买物配。
好爹好爸啊！
此去阴间同地府，
你的身体会康健，
你的精神着快乐。
你的子孙会为你的灵魂来超度，
给你的英灵会当早升天。
好爹好爸啊！
你的音容同笑貌，
永远铭记在我们的心中。
想着好爹好爸啊！
举头望云来思亲，
叫我们怎么苦会了！
好爹好爸啊！
烧金烧银给你买路走买路过，
烧金烧银给你买物吃买物配。
好爹好爸啊！
你那在天若有灵，
你着保佑我们的老母亲，
脚手筋骨会勇健，
健健康康、快快乐乐会当吃百二，
平平安安、顺顺利利会当“无代志”。
好爹好爸啊！
烧金烧银给你买路走买路过，
烧金烧银给你买物吃买物配。
好爹好爸啊！
你那在天若有灵，
你要保佑你的子子兼孙孙，
内内外外的子子兼孙孙，
房房祧祧出丁又发财，
兴旺发达有出息，
世世代代大进步，
你在天堂若有灵，
也当傍着好名声。
你的英灵若长在，
子孙后代无遗憾。
好爹好爸啊！
烧金烧银给你买路走买路过，
烧金烧银给你买物吃买物配……
（有感于岳父去世，亲人哀哭。写于岳父去世头七2019年11月20日，修改于2019年11月30日）
